我的青春期范例，我的青春期

我的青春期范例篇1

　　我的青春我做主！——题记

　　今年，我13岁。青春的萌动，让我有了叛逆的心理，青春期的步入，让我开始破茧化蝶，飞向更高更美的地方，因为青春，我疯狂、我张扬、我疯癫。

　　我的青春期，属于我自己一个人张扬的年代！不知从什么时候起，那股稚气渐渐从我身上隐退，若有若无，因为——身上又多了成熟的味道。渐渐的，手上受伤了不会再嗲声嗲气的撒娇哭了，而会自己忍着痛不哭，自己来承受，自己用创可贴来帖。慢慢的，不再会因为一点小事哭鼻子了，因为自己是少女了，因为自己进入了青春期，因为自己化为了蝴蝶，因为自己进入了属于自己那疯狂、张扬的年代了！

　　青春期的萌动，让我的心灵有进化了，又升了一个档次，升了一个级别。有时候，再也不会迁就父母的想法，并不想按照父母的安排做下去，即使他们做的再对，心里也总有一个小精灵在作怪，让我不去听他们的。有时候，我会莫名其妙的悲伤，莫名其妙的心烦，莫名其妙的看见谁都想骂一顿，不知道为何，也许青春的步入也增加了烦恼吧。

　　慢慢的，心里那股炽热的心开始倍挖掘出来，开始自己称王称霸，自封为王，自称老大，如若有人不从的话，嘻嘻，那我可就手下不留情咯！张扬的年代，我开始褪去那文文静静的外衣，逐渐把自己的衣裳用血染成红色，染成太阳般的血红色！

　　张扬的年代，开始唱流行英文歌、唱逆战、女版皇帝……

　　因为自己心里那颗青春的种子开始萌芽，所以现在的我与从前截然不同。以前的我虽说奔放，但心里还隐藏着羞涩，而现在，开始越变越“爷们儿”了，在任何人面前都敢说敢讲，从不怕人，从不怯场。

　　天生好强的我因为步入了青春期，因为青春给自己的激素，让我的自尊心又生了一个级别，增厚了一个层次；好胜心愈发强烈；心里那股原本埋藏的霸气也慢慢展现出来。做事再也不会毛毛糙糙，而会做好一切准备工作。

　　因为青春，所以我叛逆。

　　因为叛逆，所以我张扬。

　　因为张扬，所以我疯狂。

　　因为疯狂，所以我炽热。

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　　一切，只因步入了青春，步入了那人生最关键的一步。因为青春，所以我张扬，因为这是我的时代，所以我会自由自在的疯狂、张扬、疯癫下去！

　　让我用我的全部来留住青春，来抓住青春，来用这人生最有力的一笔描绘出最绚丽的一副人生青春画！

　　今年，我13岁，告别了五彩的童年、迎来了炽热的青春，告别了稚气，迎来了成熟；告别了宁静，迎来了张扬、疯狂的时代！

我的青春期范例篇2

　　i：从还原历史细节上来看，《王的盛宴》确实达到了一定的高度，但是在一些历史事件上，比如鸿门宴，你都给出了与众不同的解答，例如是项羽在鸿门宴上救了刘邦。你如何看待历史题材电影的真实性？

　　陆川：我以前上学的时候，学过情报专业，所以我从来不把历史只当成是浅显的故事，而是喜欢去抠历史里面的细节，总是想要看到数字和描述背后隐藏的一些事情。当仔细地去重新翻阅那些历史文献时，你会发觉，里面有很多东西的记述是自相矛盾的，会有断片儿，史家甚至会隐匿一部分的事情。

　　我觉得，我们不应该很懒惰地接受这些书上现成的结论，而应该去努力探寻字里行间透露出来的信息。所以我会尽力按照文献中的记载，包括实地走访历史旧址、还有各个地方的博物馆去探寻很多的考古发现，尽量去还原古人的生活细节，然后把这些细节的东西如实地反映在电影中，去还原一个历史的现场。

　　历史是一张残破的渔网，需要我们去修补真相。这其实就是我自己对于历史的一种态度，换成电影里的台词来说就是——“书上写的也不一定是对的。” 通过这部电影，我想和大家分享我自己对于这段历史上遗存下来的“谜案”的一种理解，从另外一种视角，去寻找隐藏

　　在黑暗深处的真相。

　　i：影片中刘邦与吕雉夫妻“暗战”的段落，台词显得很直白，甚至有点现代，这是否和你一直强调的对历史的“考究”相违背？

　　陆川：像刘邦这样一个人，他出身底层，讲的话就非常粗俗，会骂娘，会说“他妈的”，会骂自己的臣下在“放屁”。而项羽这些贵族出身的，说起话来就比较讲究。这个也都是要和人物的气场、电影的氛围相匹配的。在台词的设计上，我心中的原则，一个是要考虑到观众能不能接受，一个是要考虑到人物的身份和个性。其实就算是古代，百姓们讲的都是方言，而读书的当官的人，则会讲官话，而落实到文字上，正式的时候会用文言的表达，古代的话本传奇小说，则是用白话来写的。古人是怎么说话的，其实我们并不是真的特别了解，只能从流传下来的文字记述中去了解。

　　i：在这部电影中，你有借古喻今的企图吗？

　　陆川：并不是说，你一提历史，那就肯定是“借古讽今”。我一直觉得，历史是流动的，也是不断重复的，我们的民族性是一脉相承的，人性也是一脉相承的。所有的历史人物，不是说自然的生命消亡了，就不会再“出现”了。刘邦死了，但是他的许多事情，朱元璋也做过，几乎每一个开国皇做过。你可以往四周看看，其实在自己的公司里就能发现身边有韩信这样的人，你的竞争对手里有项羽这样的人，你认识一个娶了吕雉当老婆但是又找了戚夫人当小三的人。他们没有随着历史的车轮而死去，他们一直活在我们的身边。所以我们讲历史，即便是没有什么“借古讽今”的意思，大家也会在现实中看到相似的情景。

　　有争议，比沉默和一面倒好

　　i：相比较来说，对待历史题材的作品，中国的观众可能更喜欢或更倾向于演绎和戏说的方式。《王的盛宴》似乎看起来有点严肃或另类，你有没有担心这样的呈现方式，会让观众们产生距离感？

　　陆川：我觉得不仅仅历史可以有多元化的解读，电影也有多种表现方式，如果千人一面，那就没意思了。观众们需要戏剧化的东西，那给大家看严肃的东西，也并不见得大家就完全不接受。我认为还是不能低估现在观众的鉴赏能力。

　　i：有人拿《王的盛宴》和当年的《刺秦》相比。当年《刺秦》上映之初也遭遇过很多非议，你怎么看待这样的非议，尤其是关于这部电影太过于个人化的争论？

　　陆川：我个人希望建立一个电影的新概念。片子现在的处境跟3年前《南京！南京！》的状况是一样的。在3年前或许我会挺吃惊，但现在我觉得这就是电影的意义，比沉默和一面倒都好。我其实也想做一部在现在和将来都有意义的电影。很多人看完片，可能觉得刘邦、项羽还活在我们身边，比如有人说公司里的人力总监就像萧何，这种历史的意义能蔓延到当下，就非常有意思，有借鉴意义。历史片被骂了20年，我们这帮年轻人是否能做个有态度的东西？我们也不会给大家一个结论，我想说的是，历史可以被质疑，历史也应该是人民的历史。这个可以大声说出来。大家讨论这个，就证明它还是戳中了一些人的内心，力挺也好，质疑也好，争论本身就是有意义的。

　　i：影片里的角色哪一个更像你自己？刚开始我以为是项羽，后来又觉得可能是韩信，你觉得在哪一个角色上自我投射更多一点？

　　陆川：可能都有点吧，但这毕竟是拍一部历史片，讲这些历史上的人物，我对刘邦、项羽、韩信都特别有感情。项羽是贵族，而韩信在精神上希望和项羽一样。他是草根出身，但那样一种理想属于每个人，而不是只属于项羽这一个太阳。在刘邦建立起更可怕的帝制之前，那是个既伤感又幸福的时代。伤感来自它的动荡，而幸福来自自由。我希望拥有权力，拥有奔跑、征战的权力，但是我对自己的认同是一个草根，是韩信。

　　i：你如何看待艺术和商业这两者之间的关系？

　　陆川：我还是想带给观众一些可以触碰到的历史，去分享一种对历史的解读方式。我作为一个导演，该坚持的还是要坚持，比如说自己的艺术品位；同时也要注意商业上的吸引力。我心中最理想的电影，应该是类似于《教父》系列的那种，艺术品位很高，同时也具有商业的卖点和吸引力，我还是会冲着这个方向继续努力。

我的青春期范例篇3

　　不知是怎么的是不是女生的发育比较快，似乎很容易在十一二岁进入叛逆期，青春期。

　　在这期间，往往我会经常跟家里吵架，为一句话，为一件小事都会吵起来。每当吵完了，是不是大人心里也会不舒服，我不知道，我只知道我心里不舒服。是啊，我们是从妈妈身上掉下来的一块肉，老师从幼儿园就开始说要尊敬师长，尊重父母，学会感恩。这些年不知道读了多少篇这类的文章，读了多少本这类的书。

　　大人总是不守信用的，他们喜欢随随便便答应别人事情，却往往做不了几件，可是他们有理由，那些理由我们无法反抗。在这突飞猛进的时代，我们与网络同学们接触，追上时代的脚步是越走越快。马老师说，爸爸妈妈跟不上我们了，我们只有拉着他们一起走，不应该丢下他们。可是如果努力了却没有效果怎么办，老师没有说过。我是很想跟爸爸妈妈交流，但总是没有跟好朋友啊，同学啊交流的时候那么肆无忌惮，总是在顾虑说了这个会不会被挨骂，会不会爸爸妈妈不高兴。我想可能一天里最快乐的就是跟同学在一起谈话，老师总是问我们为什么总是有那么多的话，我们也不知道啊，说着说着就越起劲，我们只见不需要找话题，自然而然就滔滔不绝。自然还有在家的温暖，只是在家里美好的时间。在家里仿佛我们一家三个人都是炸弹，随时随地都有可能爆炸。

　　爸爸的脾气不好，但妈妈也说过他这些年改了许多，是的，我们都在为这个家努力。有时候不知道是怎么的，爸爸的那根导火线突然就点燃了，我们逃都来不及，我和妈妈为了和平不会说什么，总是让步，这世上无疑是我们最宽容了。

　　妈妈是个很慈祥很好的很细心的一个人，跟别人的妈妈比起来我很自豪，我有一个很好的妈妈。每当跟妈妈说出重话甚至故意气她过后，我都真的会后悔，甚至会躲在被子里自己哭，不被妈妈发现。但是妈妈也似乎跟我一样是一直好斗的公鸡，我们会为一件鸡毛蒜皮的事情说的吵得不可开交。妈妈是个很容易激动的人，每次跟她说了什么，一遇到她不满意的，看不顺眼的，和谐安静的气氛一下子变得烦躁，热气腾腾。这就是战争的开始。每次都想好好的跟妈妈说什么，可是最后80%的都不是很顺心，一直这么好好谈下去。我也有不好的地方，我是个有控制欲的人，既然我想了的东西，再继续问别人的意见时，我是听不下去的，也只要别人说的不是按着我的想法思路，我也会不理不睬。

　　我对我的评价吧，时而真的有些自大，有些傲慢。我好的时候真的非常好，糟糕的时候似乎把一年不开心的事情都聚在了一起，处处咄咄逼人，有时候一些人莫名的就被我拒之千里之外。妈妈说我还有一些不谦虚，容不得别人说我不好。这一总结发现我的缺点还真不少，还有点严重。我的情商真的很好的样子，一个小小的事情让我感动了，我随时会哭。在青春期，跟爸爸妈妈吵完架，我会哭，当着他们的面会哭，睡觉了或是一个人在一起了也会哭，每次苦的稀里哗啦，说的第一话都会是：奶奶，宏经妈妈，我想你们。这应该关系到小时候的原因，在那个时候我是在奶奶姑姑家长大去上幼儿园，小时候遇到事情第一个想到的也会是他们，小时候的习惯现在几乎改不掉了。我与奶奶的世界谁也不要想干扰，不管是奶奶与妈妈之间的婆媳关系不好，还是爸爸跟妈妈之间的母子关系不好，都干涉不了我们两个人的世界，这是我一直埋在心底的话，妈妈没有说过，爸爸也没有，奶奶也没有，谁都没有。

我的青春期范例篇4

　　青春，说长不长，在你沉醉于眼前的成功时，它就从你的指尖一滑而过，说它短它也不短，近十几个春春秋秋，苍苍岁月&hellip；&hellip；青春犹如一个五味瓶，酸甜苦辣咸皆备。等到你亲身经历过，体验过，才知道它的珍贵。

　　青春期的我们意气风发，争强好胜。曾经因一次测验没有考赢同桌而耿耿于怀；曾经因老师的一次责骂而垂头丧气；曾今因与唠叨的妈妈发生过口角把自己锁在房间里大哭一场；也曾经因一次胜利欢欣雀跃。当我们对这个虚伪的世界充满了厌恶，站在天台楼顶想要往下跳的时候，突然发现这个世界竟然还有这么多值得留恋的东西，毅然收回了自己的傻念头，不管前路有多么艰辛，都要一路走下去！

　　青春期的女孩，不再像小时候那样满世界乱跑，而是把自己锁在房间里。因为，她的心里住着一个小“秘密”，她会去买一个带锁的日记本，在里面写下自己的青春事迹，开心的，难过的，委屈的，幸福的&hellip；&hellip；然后自己坐在床上发呆，脑袋里无限幻想着&hellip；&hellip；

　　青春期的男孩，一双有神的眼睛上架着一副眼镜，坐在教室里，苟言不笑，假惺惺的玩深沉。可是一到球场上就原形毕露了，什么文雅，绅士风度早就呗跑到脑后去了，她们尽情释放自己的能量。早起球场上挥汗如雨，虽然球技是在让人不敢恭维，可他们却自我感觉良好地依旧狂打，似乎要把自己所有的激情都释放出来似的。

　　青春期的我们，正当懵懵懂懂的“爱情”在我们小小的心里发芽时，幻想着它会收获怎么样的果实呢？心里却有一道声音响起：“爱情的果实是一个五味果，当你还没有做好身心准备，千万不要去尝试它呀！正值花季的你们，应该树立一个远大的目标，并且为之奋斗，等到有了功成名就后，再去收获属于你的爱情之果也不迟，对吗？”我知道，这个声音，是理智的呼唤，所以我选择了继续钻进书堆里艰苦奋斗！没错，青春就是应该充满活力的！

　　青春期的我们对任何新鲜事物都感到好奇。奇异的服装，五颜六色的头发，打满耳洞的耳朵，充满诱惑的网络，抽烟，喝酒，打架，吸毒等等。这些，你们是不是都曾经想过呢？但是我要提醒各位，一不小心误入歧途，将酿成一生的大错。

我的青春期范例篇5

　　【关键词】专制型教养方式 反抗 自我成长

　　美国心理学家戴安娜·鲍姆林德在研究中，把教养方式分为权威型、专制型、溺爱型和忽视型四种。在中国家庭的教养习惯里，专制型的教养方式更具有典型性。而独生子女政策下，家长的全面保护心理与家长不自觉的专制心态，造成孩子进入青春期后，家庭矛盾激化，孩子的青春逆反以前所未有的强度凸显出来。

　　专制型教养方式的特点是：强调家长的权威，要求孩子无条件地服从自己。虽然有时家长为孩子设立的目标和标准很高，甚至不近情理，但是孩子不可以反抗。孩子必须服从父母的指令，没有商量的余地。这种家长甚至用武力来保证他的想法得到有力的实施。

　　在这种教养方式下长大的孩子，会比较多的表现出焦虑、退缩等负面情绪和行为等。这种性格特征的形成，来自于孩子在跟专制型父母打交道过程中形成了“习得性无效感”这种心态。

　　习得性无效感指有机体经历了某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊的心理状态。对于这种教养方式下长大的孩子来说，他们曾努力进行反应却没有结果，在“不可控状态”中体验过各种失败与挫折；在体验的基础上，他感到自己的反应和结果没有关系，自己无法控制行为结果和外部事件；逐渐，他消极地形成“将来结果也不可控”的认知，自己对外部事件无能为力，自己的反应无效，即使努力也不可能取得成果，产生无助感。

　　习得性无助学生形成了自我无能的策略，最终导致他们努力避免失败。他们力求无法实现的目标，他们拖延作业，或只完成不费力气的任务。他们沮丧，并以愤怒的形式表现出来。

　　这种长期压抑下的情绪，在进入青春期后，以逆反的形式表达出来。

　　青春期的孩子之所以反对父母的反抗力量会非常强烈，是因为这个年轻人此时正在同自己走出家庭、走进世界的焦虑作斗争。他们违抗父母的命令，是在反抗他们自己感觉到的自己的怯懦。

　　反抗的形式表现在：一、外显行为上激烈抵抗。态度强硬，举止粗暴，且常具有突发性。二、将反抗隐于内心，以冷漠相对。对不满的乃至需反抗的言行似乎置若罔闻，但内心压力很大，充满痛苦，并会将其转化为不良心境。

　　专制型的教养方式的家长和孩子是不平等的。家长不把子女作为个性独立的人来对待。孩子在成人面前是一个弱者，成人仗着自己身高体力的优势，利用孩子依赖自己的心理来胁迫孩子，达成自己的意愿。

　　当孩子被迫接受这种情境，放弃自己的意愿时，他放弃了自己自由表达的权利与空间。这时，有一种东西，会进入内心来填补这个空白，那就是：对征服者的仇恨。仇恨或怨恨通常是个人阻止自己在心理或精神上自杀的唯一方法。它具有保存某种尊严和某种个人自己的同一性感的功能。

　　仇恨与怨恨能暂时地保有个体的内在自由，但是早晚他都必须运用仇恨来建立他在现实中的自由与尊严，否则，他的仇恨将会摧毁他自己。仇恨与怨恨是破坏性的情绪，有时受到压制，人们通常将这些情感移植到其他人身上，或者将它们转到自己内部变为自我怨恨或自怜。

　　如果一个人被严重剥夺了其行使作为一个人的力量的权利，那么他在一段时间后便不能感觉或表达自己的仇恨与怨恨了。而是以自我谴责代替了这种消极情绪，只不过，这是一种更为消极的自我表达。

　　自我谴责，是自我价值的替代物。它为个体提供了一种逃避公开地、诚实地面对他的无价值感的方法，为个体的自我憎恨提供了一种合理化。

　　成为一个人意味着要经历个人自我意识的几个阶段。第一个阶段是婴儿在自我意识出现之前的天真无知；第二个是反抗阶段，此时个体竭力想获得自由以建立某种属于他自己的内在力量。这个阶段可以在两三岁小孩儿和青少年身上看到。它带着挑衅和敌意，是个体在切断旧的联系并寻求建立新联系这一过程中的必要过渡。能够坦诚地面对自己的怨恨是必要的，成熟的标示是将它们转换成建设性的情绪。在此基础上，才能进入第三个阶段。第三个阶段为正常的自我意识，此时个体能够在某种程度上看到他自己的错误，考虑到自己的偏见，将自己的内疚感和焦虑看作是可以从中进行学习的体验，并且能够负有某种责任心地作出决定。

　　所以，当家长意识到青春期的特有心理发展需要，意识到因自己的教养方式而形成了亲子关系的紧张后，应当进行理性反思，并转变教养方式，帮助孩子度过逆反期。

　　理解矛盾焦点所在：青春期的生理发育使他们产生成人感，但现实中，他们心理发展水平并未成熟。父母如果能正视这种“独立自主”“社会地位平等”“人格受到尊重”的需求，是处理好亲子矛盾的关键。儿童本身是主动的发展者、学习者，不能视他们为被动的被塑造的对象，要给予他们自由选择的权利、成长的机会。在与外界互动过程中，少年认识自我，发展自我意识，内在强大，有了勇气与力量感。这时，他开始向完整的真正意义上的自为的人迈进。自我建立起来，可以使人摆脱“活着”那样的生存层面，创造自我意识和生活意识，精神和创造的天赋就出现了。拥有自我，就拥有了定力，就拥有了判断力，就拥有了相对的恒定性。

　　【参考文献】

　　［1］埃里希·弗罗姆，刘林海译。 逃避自由。 国际文化出版公司，2000.

　　［2］罗洛·梅，郭本禹，方红译。 人的自我寻求。 中国人民大学出版社，2008.