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有才华男人的雅称(337条)
古时对才子、美男子的雅称
1、年少傅粉:即“傅粉少年”,本指三国时貌美面白的何晏,《世说新语—容止》谓”何平叔(晏字平叔)美姿容,面至白,魏明帝疑其傅粉。”后以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳永《斗百花》:“年少傅粉,依前醉眠何处?”
2、粉郎:“傅粉何郎”的简称,此指情郎。
3、琼树玉枝:琼树喻佳人,玉枝喻才子。柳永《尉迟杯》:“深深处,琼枝玉树相倚。”
4、玉山:喻男子仪容之美,语出《世说新语—容止》:“山公(涛)曰‘嵇叔夜(康)之为人也,岩岩若孤松之独立,傀俄若玉山之将崩。’”柳永《凤栖梧》:“坐上少年听不惯。玉山未倒肠先断。”
5、掷果、绝缨:形容人风流倜傥,狂放不羁。柳永《宣清》:“念掷果朋侪,绝缨宴会。“
6、凌云辞赋:此指文采出众,典处《史记—司马相如传》:“相如即奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”柳永《合欢带》:“檀郎幸有,凌云辞赋,掷果风标。“
7、兰台公子:代指情郎。柳永《击梧桐》:“见说兰台宋玉,多才多艺善词赋。”
8、金钗:语本《玉台新咏》卷九《歌词二首》其二:“河中之水向东流,洛阳儿女莫名愁。、、、、、、头上金钗十二行,足下丝履五文章。”见柳永《玉蝴蝶》:“三千珠履,十二金钗。“
9、窥宋三年:典出宋玉《登徒子好色赋》:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。、、、然此女登墙窥臣三年,至今未许也。”后因以窥宋作女子思慕、追求男子的典故。柳永《玉蝴蝶》:“粉墙曾恁,窥宋三年。”
10、游丝:漂浮的蛛丝。比喻年轻男子。
11、吹箫人:比喻夫婿,李清照《孤雁儿》:“吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。”
12、武陵人:演变为对丈夫或情郎的代称。李清照《凤凰台上忆吹箫》:“念武陵人远,烟锁秦楼。”
古代对才华横溢的人的称呼是什么
1、东汉“夺席才”典出《后汉书·戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典,能言善辩,口若悬河,因而连续取胜,一连坐了五十余个席位。后人把这种善于舌辩之才称为“夺席才”。
2、以名字称
3、古人的名大都用于自称,极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例,将军常对人自称“学良”,而他的师友多呼之为“汉卿”,有亲切、亲近意味。
4、以别号称
5、著名诗人李白号青莲居士,白居易号香山居士,欧阳修号醉翁,又号六一居士,苏轼号东坡居士,称别号多是表恭敬之意。
6、以郡望称
7、郡望是指一个人的故乡,如唐代散文家柳宗元祖籍河东,韩愈世居昌黎县,因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。
8、以官位称
9、王维曾官居尚书右丞,故亦称王右丞,杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部,柳永因官至屯田员外郎,故又称柳屯田。
古代对才华横溢的人的称呼
1、秀才,秀才,又名蔡瑁,最初指才艺展示,后来被认为是推荐人才的科目之一。
2、国士是指全国最有才能的人。
3、才子,无论是古代还是现在,才子就是德才兼备的人才。
4、髦,指英俊、聪明的男子。
5、古代对男子的雅称
古代男子的美称
1、郞:帅哥,比如周郎,即周瑜,东吴著名将领,呼其周郎,其实是一种流行的表示。
2、须眉:古代称男子为须眉。古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。
3、士:关于“士”,《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云:“女曰 鸡鸣’,士曰 昧旦’”。孔颖达注疏认为:“士者,男子之大号也。”
4、倩: 名 古代男子的美称。《汉书·朱邑传》:“昔陈平虽贤,须魏倩而后进。”
5、中国古代四大美男子:潘安、兰陵王、卫玠、宋玉。
6、大家可否记得金庸《天龙八部》上虚竹的娘子对虚竹的爱称:“梦郎”?多么富有诗意的爱称。下面约略谈一下古时女子对意中人的爱称。
7、檀郎:晋代潘安小子檀奴,因其为美男子,后因以“檀郎”为妇女对女婿或所爱慕的男子的美称。南唐李煜《一斛珠》:“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”
8、芳草:指代所怀念的人。南唐李煜《喜迁莺》:“梦回芳草思依依,天远雁声稀。”
9、年少傅粉:即“傅粉少年”,本指三国时貌美面白的何晏,《世说新语—容止》谓”何平叔(晏字平叔)美姿容,面至白,魏明帝疑其傅粉。”后以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳永《斗百花》:“年少傅粉,依前醉眠何处?”
10、粉郎:“傅粉何郎”的简称,此指情郎。
11、琼树玉枝:琼树喻佳人,玉枝喻才子。柳永《尉迟杯》:“深深处,琼枝玉树相倚。”
12、玉山:喻男子仪容之美,语出《世说新语—容止》:“山公(涛)曰 嵇叔夜(康)之为人也,岩岩若孤松之独立,傀俄若玉山之将崩。’”柳永《凤栖梧》:“坐上少年听不惯。玉山未倒肠先断。”
13、掷果、绝缨:形容人风流倜傥,狂放不羁。柳永《宣清》:“念掷果朋侪,绝缨宴会。“
14、凌云辞赋:此指文采出众,典处《史记—司马相如传》:“相如即奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”柳永《合欢带》:“檀郎幸有,凌云辞赋,掷果风标。“
15、兰台公子:代指情郎。柳永《击梧桐》:“见说兰台宋玉,多才多艺善词赋。”
16、金钗:语本《玉台新咏》卷九《歌词二首》其二:“河 中之水向东流,洛阳儿女莫名愁。、、、、、、头上金钗十二行,足下丝履五文章。”见柳永《玉蝴蝶》:“三千珠履,十二金钗。“
17、窥宋三年:典出宋玉《登徒子好色赋》:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。、、、然此女登墙窥臣三年,至今未许也。”后因以窥宋作女子思慕、追求男子的典故。柳永《玉蝴蝶》:“粉墙曾恁,窥宋三年。”
18、游丝:漂浮的蛛丝。比喻年轻男子。
19、吹箫人:比喻夫婿,李清照《孤雁儿》:“吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。”
20、武陵人:演变为对丈夫或情郎的代称。李清照《凤凰台上忆吹箫》:“念武陵人远,烟锁秦楼。”
21、玉郎:女子对丈夫或情人的爱称。清—纳兰性德《天山子》:“梦里芜青一剪,玉郎经岁音书断。”
22、郎:女子对丈夫或情人的呢称。
23、卿卿:情人间亲昵之称。
24、丁:《史记·律书》记载:“丁者,言万物之丁壮也。”丁原意为强壮、壮盛,后引申为男子的别称,并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼。所言大意均为强壮而有力的男人。
25、汉:男子称为“汉”,始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛,兵多将广,将士作战勇猛,北方匈奴士兵不能匹敌,故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史,魏恺坚辞不就。文宣帝对人说:“何物汉子,我与官,不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了。
26、好汉:“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时,狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”,他推荐了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰:“人间一好汉,准似张长史。”宋元以后,“好汉”常指代那些“仗义疏财,扶危救贫”之人。
27、男子汉:随着时间的推移,“汉子”、“好汉”与“男子”相混合,衍生出“男子汉”一词,专指那些身强力壮、堂堂正正的男人。
28、子、夫、士、郎、父(甫):男人的地位是尊贵的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父(甫)”等既是他们的通称,又是他们的美称与尊称。关于“子”,《左传·昭公二十年》:“乡人或歌之曰:我有圃,生之杞乎!从我者子乎,去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为:“子为男子之美称,意为顺从我的人不失为男子汉。”关于“士”,《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云:“女曰 鸡鸣’,士曰 昧旦’”。孔颖达注疏认为:“士者,男子之大号也。”“父”与“夫”、“甫”相通,都是男子的美称,或用于尊长,或用于同辈,既可自谓,亦可称人。在先秦典籍之中,吕尚(齐太公)、管仲被尊为“尚父”、“仲父”;孔子名丘字仲尼,因而有“尼父”之称。宋代,人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象,其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云:“钱勰字穆,范祖禹字淳,皆一字,交友以其难呼,故增父字,非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父,范祖禹字淳甫,而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。
29、士父、夫子、匹夫、郎君:由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。
30、大官、相公:“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古代通俗小说中,我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。
31、丈夫、大丈夫:“丈夫”不仅仅是妻子的配偶,它也是男子的别称。《说广》认为:“周制以寸为尺,十寸为丈,人长八尺,故曰丈夫。”周代的一尺相当于中等身材的妇女的手长,约在十六至十七厘米之间,而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间,正是成年男子的身长,可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人们对有志气、有作为的男子的称呼,如我们常说的“大丈夫敢作敢为……”、“大丈夫一言既出,驷马难追”等等。
32、萧郎:“萧郎”既是男子的通称,又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝,有一个叫崔郊的,他的姑姑有一个婢女,长得十分美丽,后来卖给了连帅,崔郊十分思慕她,因赠诗曰:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”后来,人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。
33、须眉:《韩非子·观行》:“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉,故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云:“我堂堂须眉,诚不若彼裙钗;我实愧则有余,悔又无益。”
34、髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰:《尔雅·释言》中记载:“髦,俊也。”注疏认为:“毛中之长毫曰髦,士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗:“髦彦星辰下,仙章日日回。”
35、吉士、玉郎:古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出《诗经·召南·野有死麇》:“有女怀春,吉士诱之。”朱熹注:“吉士,犹美士也。”关于“玉郎”,牛峤在《菩萨蛮》词中有云:“门外雪花飞,玉郎犹未归。”
36、宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠:在我国历史上,美男子可谓不少。如春秋战国时期的宋玉、宋朝、徐公;晋朝时期的潘岳、卫玠等,都可谓是绝代的美男。宋玉是屈原的弟子,才高貌美,天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年,而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人,“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载:“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注:“朝,宋公子,旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子,他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载:“城北徐公,齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆,臣美愿输城北徐”的诗句。卫玠又名卫玉,晋朝人,小时后就风神秀异,一次乘车入市,整个洛阳城的人都出来观看,视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠,时人有“妇公冰清,女婿玉润”之语,来赞赏他们的体貌华美,风姿秀异。潘岳又名潘安,小名檀奴,后人称之为檀郎;晋朝人,其姿容秀美,无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳,漂亮的女子见了,手拉手将其围住,不让其走开,以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰:“檀郎谢女眠何处,楼庭月明燕也语。”久而久之,美男子的名字就逐渐成了美男的代称。关于“宋玉”,明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述:“销魂莺燕偏拖逗,不知宋玉何缘独怨秋?”三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写:“沐兰汤而滋秽兮,匪宋朝之媚人。”关于“潘安”,《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子:“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成?”
37、檀郎:潘岳又名潘安,小名檀奴,后人称之为檀郎,指妇人所爱郎君。《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便,刮得檀郎到枕边”的诗句。”
38、在现代汉语口语中,见到“佳人”、“千金”等词,人们会自然地理解为女子的美称,然而在古代却并非如此。
39、佳人:“佳人”在古代是一个中性的称谓,对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年,在朝廷中担任尚书令的文职官员陆闳,品学兼优,且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时,就失声赞扬道:“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。另外,对于才干出众的男子,包括武将在内,也可以佳人相称。三国时,魏国大将曹真,韬略娴熟,作战勇敢且战绩不凡,曾两次率军打败刘备的偏师,并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战,也是他以大将军的身份,亲临前线,指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰:“曹子丹,佳人也。”
40、千金:古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位,秦代一镒为一金,汉代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜,但铜在当时也很少,故千斤也很贵重的。据此,有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载:谢胐年幼聪慧,能诗文,人称之为“神童”,其父当着客人的面夸奖曰:“真吾家千金也。”
41、美人、香草:也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字,除指容貌仪表之外,还指人的才德品行。《孟子·尽心下》曰:“充实之谓美。”香草本义为具有芳香气味的草类,人们用之比喻忠贞。所谓“十室之内,必有忠信,十步之内,必有芳草”便是。屈原的作品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善写香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比奸佞。灵修美人,以媲喻君。”后人沿袭屈原,常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦《依韵和王景章见寄》诗:“楚客留情著香草,启期传意入鸣琴。”
42、俊美型男雅称
43、髦士——指英俊之士。
44、冠玉——指男子的美貌。
45、玉郎—对丈夫和情人的称谓。
46、人杰—杰出的男子。
47、南金东箭——出类拔萃的男子。
48、麟风龟龙——品德高尚或杰出的男子。
49、白面书生——只知读书,没有经过世面的男子。
50、萧萧肃肃,爽朗清举
51、朗朗如日月之入怀
52、颓唐如玉山之将崩
53、眼烂烂如岩下电
54、玉山上行,光映照人
55、面如凝脂,眼如点漆
56、飘如游云,矫如惊龙
57、轩轩如朝霞举 濯濯如春月柳
58、面如冠玉、目如朗星、鼻若悬胆、唇若涂脂、长身玉立、风流倜傥。
59、面如冠玉,古冠玉饰之一种。用玉制作,饰于冠帽之上,故名。所以多用冠玉形容美男子。
60、目如朗星,用来形容眼睛明亮。
61、鼻若悬胆,高而直的鼻子。
62、唇若涂脂,嘴唇就像画上了胭脂一样红润。
63、俊秀 剑眉入鬓 眉请目秀 玉树临风 温文尔雅
64、飘逸的身影 清秀的容颜
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