杂文系列（312条）

杂文合集范文精选8篇

1、问：我知道自己是以小人之心度君子之腹，但还是抑制不住要问：当今任何评奖、评选之类活动都难免其幕后的潜规则。请问《中国杂文》（百部）是否能免俗？

2、答：刘成信先生曾多次重复别人一句箴言：杂文作家千万不能成为杂文针砭对象。2011年1月《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛颁奖大会，让许多获奖者异口同声盛赞《杂文选刊》真不愧为“杂文”的旗帜，获奖者超过十分之九未曾与《杂文选刊》人通讯，更遑论相识。从这一点来说，广大读者完全可以相信，这次编辑出版《中国杂文》（百部），我们也会像二十四年来一样，一直恪守“杂文”风骨与风格。

3、问：据说现在有些省、市杂文组织者已经预订《中国杂文》（百部），你认为此书在市场上的前景如何？

4、答：现在就预测这部半年后才能面世，且规模十分庞大，价格也不菲的大书，实难说准确。不过，我们再三与出版社协商，由于《中国杂文》（百部）的历史价值和现代文化影响意义，不亚于经济层面的考虑，所以，我们认为，此书市场份额不会太低。

5、问：现代部分《中国杂文》（百部）卷七到卷九进展情况如何？

6、答： 现代杂文部分（卷七——卷九）已拟出杂文作家名录。经过我们二十几年的考核、阅读和查找资料，每人一部，选三十部现代优秀杂文似有些困难。不是选不出三十部现代优秀杂文，而是说选出三十位现代杂文作家并每人选五十篇（八万字）恐难以兑现。所以，现已将三十位现代杂文作家变更为二十位，每人一部，其余十部改为合集，这就保证了每位现代杂文作家的五十篇（八万字）杂文的上乘品位。

7、问：请问中国历代杂文部分如何安排？我的意思是：也是每位作家一部吗？

8、答：历代杂文不是选不出每人一部，而是历代杂文每篇含有三个部分：第一部分是原文，第二部分是注解，第三部分是解题与解读。这样，就比较适宜各种文化程度的读者阅读了。

9、杂文合集篇2

10、问：上次贵刊的出版《中国杂文》（百部）的消息说，当代杂文只选五十家出单集，其余十部（一卷）出合集，其选稿标准是思想倾向顺应历史潮流，艺术上特色鲜明。如何鉴别思想倾向标准与如何鉴别艺术标准？

11、答：这个问题不好回答，因为文学创作是精神产品，它与物质产品是两个截然不同的概念，当然也就适用不同的标准。笼统些说，在读者中反应较广泛的，被读者常引用、常谈起，多少年来一直不被忘记的，这样的作品就可能被选到《中国杂文》（百部）中来。

12、问：五十部当代杂文（单集），以何为顺序？

13、答：五十部当代杂文（单集），拟不论资排辈。我们已关于编辑出版《中国杂文》（百部）的消息近两个月，凡是拟应征（包括我们邀约）的杂文作家，都已寄来或正在寄来书稿，现在“卷一”已编讫，正在选编“卷二”，所以书稿先到的先编选出版。

14、问：有人担心一卷《中国杂文》（百部）定价最低也需一百五十元，普通读者有多少会购买？

15、答：自我们编辑出版《中国杂文》（百部）消息后，已收到逾百位读者来电来函，他们期待此书尽快与读者见面。

16、我们还要高兴地告诉读者，此书已纳入吉林出版集团2012年重点选题和“十二五”时期重点选题。这就是说，此书的出版意义不在于“利润”，而在于其历史价值和现实价值，在于其“身份”文献意义。

17、问：如果本人不能被选出版单集，可否在“合集”中选入一篇或几篇？因为这部《中国杂文》太重要了，是中华文学瑰宝，她会成为流芳百世之作啊！

18、答：凡是自荐或他荐的优秀杂文，我们将尽量不漏掉；凡是我们几十年来积累的优秀作品，我们也将努力确保不遗漏。但浩如烟海的优秀杂文，欲不遗漏，也是不可能的，我们希望凡是有优秀杂文的作者，尽快将作品推荐给我们。

19、问：我们想知道，那些已去世的甚至不在国内的杂文作家和他们的亲属，你们如何联系？

20、答：这是此书编纂过程中的一大难点，我们已排出名单，将投入足够的人力和财力，尽一切努力，通过各种渠道，力争在近两年时间内，把那些创作出了优秀杂文的作家挖掘出来，使《中国杂文》真正成为一部文献型的名著。

21、问：有没有出现这种情况：本人自荐或他人推荐的作品不够八万字，比如说你们遴选后只有五万字或六万字？那怎么办？

22、答：在选定作者之前，我们经过三年多的（2009年末开始）酝酿，几经推敲几经论证，认为不会出现大问题，当然不排除有换稿的可能。

23、问：到目前为止，你们已收到多少《中国杂文》（百部）的书稿？是当代、现代、历代杂文“并驾齐驱”遴选吗？

24、杂文合集篇3

25、问：听说有的杂文作家遴选的篇目，“漏掉”了个别好文章，你们对此如何补救？

26、答：确是有两三位杂文作家漏选了一两篇优秀杂文，我们及时与这些作家联系、协商，已陆续补上。

27、所谓“漏选”，其实是见仁见智。作家本人认为某篇作品并不十分理想，既然本书选编者认为那是该作家的几近经典的作品，那换上就是了。

28、问：听说有的杂文作家尽选近些年发表且未成集的作品，而选编者认为，有较多的杂文作品的品位尚不如其早年的作品，这个矛盾如何解决？

29、答：我们是充分尊重作家们的作品和他们本人的意见的，但鉴于《中国杂文》（百部）是中国有史以来出版的一部大型、高品位的杂文巨著，所以我们尽量将这个意见给作家讲透。

30、俗话说：自己的刀削不了自己的柄，旁观者清。我们对这种情况，还是在尊重作家的前提下，坚持将我们的意见说清讲透，迄今尚无一位持不同意见者。

31、问：据说，《中国杂文》（百部）印制精致，如此，成本必然要高，读者购买此书，将难以承受吧？

32、答：《中国杂文》（百部）当初设计时，首先就考虑到，此书肯定不会盈利，我们计划每部书都要贴进一部分资金，这点读者不必担心。

33、问：听该书编辑讲，迄今当代杂文（六十部）尚有十几部未确定作者，为什么五十位作家（合集作者除外）选了五个多月还未完全定下来？

34、答：确定《中国杂文》（百部）的作者，除几个硬件（如创作杂文二十年以上、最少已出版三部杂文集、已创作杂文五百篇以上、有三五篇杂文在读者中影响较大等），一个重要的环节是每位作家的作品均由本书编辑事先阅读过大部分（如几百篇以上）才能最后定下来，这样就要一定的阅读时间。

35、问：当代杂文你们选了已去世著名杂文作家十位，均请他们的家人和生前友好代选（其中有几位是家属请你们图书编辑代选，最后由家属签字），是否有漏选的作家？是否有（因其家属代选）漏选的作品？

36、杂文合集篇4

37、在本书序言中，王重旭对四位作家杂文写作特色作了归纳：“本溪的几位杂文作家的共同特点，就是极少去赶时髦，他们不去和人家争那些热点话题，他们的创作是踏实的，从容的，深思熟虑的，所以是个性鲜明的，不仅有很强的文学性，也有着深刻的思想性，使得他们的许多杂文成为经典之作。这便是本溪杂文的特点，也是本溪杂文能自立于中国杂文之林，和众多杂文大家比肩的一个重要原因。”日常生活中，人们时常感慨熟悉的地方没有风景，却很少怀疑熟知的历史并非真相，四位杂文家扬长避短，不在热门题材上纠缠，不约而同，将目光投向历史深处。表面看来，这些史实仿佛信手拈来，如孙悟空拘唤土地，实际上杂文家写史，从来无意于发思古之幽情，而是六经注我，以古鉴今，借古讽今。

38、《杂文四重奏》所收杂文，初看标题，耳目一新，看罢全文，心头一震，探其奥妙，会发现四位作家构思时思维逆向，写作上琵琶反弹。像王重旭《老鼠过街不能人人喊打》、《朱自清该不该吃救济粮》，刘兴雨《得民心者得天下吗》、《忽悠忽悠我爱你》，李兴濂《海瑞清廉的下场》、《黎元洪的另一面》，马亚丽《我想做奴才》、《李白如果实现抱负》，皆属此类。一瞥之间，定住眼球，细读之下，不由颔首。

39、《杂文四重奏》书名虽是后起，但重奏精神早已孕育在先。以四重奏最常见形式弦乐四重奏为例，所用四件乐器都是提琴家族成员，每一件乐器分别担任一个声部，音质相同，音色纯美。欲完美演奏四重奏，四位演奏家须配合默契，富有团队精神，如果每位都想单独露一手，保准奏成一锅粥。王重旭说：“我们经常在一起探讨杂文，杂文写出来，我们几个人之间先传看，觉得没有问题再发表或寄到外面”（附录三），这个探讨过程与乐手排练大体相似。体现在杂文中，就是你领奏，我伴奏；你华彩，我呼应，显然，《杂文四重奏》，既有其名，更有其实。

40、王重旭评价刘兴雨说：“他的杂文的最大特点就是题材重大，思想深刻，读过不仅令人警醒，更有沉痛之感”。这种特点缘何形成？诀窍在于特别讲究杂文角度，“他认为，一篇杂文，如果没有一个全新的角度，就不要去写了。”既是经验之谈，也是共同追求。杂文写作，不讲角度，难说力度；没有反弹琵琶，易成老生常谈。杂文“四重奏”，旋律自然一致，音色容有不同，才能差异中见和谐，和谐中见差异。如毛泽东那首《蝶恋花・答李淑一》词，广为人知；在《虞兮虞兮奈若何》中，王重旭用来证明，同为美女爱英雄，时代不同命运也不同，拿杨开慧与虞兮、西施、王昭君作比较，本身就具有“反弹”意味。

41、同为党史人物陈独秀，刘兴雨关注其政治生涯，探索他“为何被罢免”，“为何不去延安”，马亚丽则剖析其人际关系，为读者展示《陈独秀的朋友世界》，为什么“陈独秀的最友好、最理解、最能帮助他的朋友都不在他创建的中共党内”？耐人寻味。马亚丽身为女性，写出《我想嫁梁山好汉》，如小提琴般温柔、热烈，直抒胸臆，性别优势，得天独厚；李兴濂以《嫁不得梁山好汉》泼冷水，如大提琴般浑厚、深沉，世事洞明，理由成立。

42、杂文合集篇5

43、杂文是讽刺与幽默的载体，没有讽刺与幽默也就没有杂文。但杂文人从来没那么虚伪，他们敢于坦诚，敢于担当。“讽刺有风险，幽默须谨慎”，不仅是不争的事实，而且这一切总是由杂文人独自承担，或作为杂文人的自警和对他人善意的劝告。

44、前段时间，东北一家出版社来京约稿，想出版一套杂文丛书，商量有关事宜过程中，所有作者的所有话语都集中在这样几点：

45、――各人都须梳理一下结集的文稿，像过筛子似地筛掉敏感话题；

46、――就算过去单篇刊发的敏感话题没惹事，结集则要有所顾忌――这就像单枚雷管没有什么威力，成捆地扔出去必定闹出大动静；

47、――做好改稿和抽稿的心理准备，二十万字的书稿抽成十八万字并非没有可能，以致让一位老先生无奈地幽了一默：“如果抽得实在太多，出一本多人合集也行”；

48、――无人不好心地叮嘱出版社，千万不要为出一套什么丛书而影响了正常经营，让全社同胞丢了饭碗。

49、这个世界出版书籍千万种，没有哪一种书像出杂文集这样让人忧心忡忡、战战兢兢；杂文人谈天说地从来都是伶牙俐齿、直言不讳、谈笑风生，惟独谈到杂文写作和出版，却如丧考妣，一脸的沉重。

50、在下以杂文为载体把弄讽刺与幽默有年，当然难免会遭遇不测。二十与二十一世纪相交之时，出于对某国政治失败教训的兴趣，本着“前车之失，以鉴来者”的心态写了些文章。然而，却有那么一些人，大举调查此文背景和动机，虽然没有什么人找我说什么，但刊载我拙文的那些媒体却因我而无奈地替我受过。

51、讽刺与幽默本是宝贵的东西，当年外国人看不起咱中国人的一点，就是不善于讽刺与幽默。因为这是胆识与智慧的表现，封建专制体制下，不只是文化教育成问题，思想自由更是无从谈起。到了民主或半民主时代，讽刺与幽默的土壤终于潮湿，滋养生机。同时它也成了人们思想真自由还是假自由的试金石，成了社会真民主还是假民主的测试剂。换言之，一个没有讽刺与幽默的民族，是一个没有智慧的民族，没有思想的民族，也不可能是有活力的民族。

52、不论是自然界还是社会生活，都有其各自的规律，历史的发展也必按其自己的法则前行，科学发展观是诠释社会上一切事物的必须遵循的准绳。文学有文学的规律，杂文有杂文的法则，杂文，不可没有辛辣，不可没有讽刺，不可没有幽默，实事求是，按科学前瞻，才能使事业不断发展。

53、“讽刺有风险，幽默须谨慎”，既是一个杂文人的深切体悟，也是对未来者的真诚告诫。如果不惧杂文风险，不怕为此付出政治代价，不怕牺牲光明的仕途，你当然可以去做一个杂文家。但即便如此，也要善于规避风险，就像战场上明智指挥官所强调的：要学会“保存自己，消灭敌人”。否则，敌人未被消灭，自己就成了烈士，那是得不偿失的。如果深刻体会到杂文确是一个高风险的职业，不如做官，不如炒股，甚至不如乞讨，那就趁早别做这个。在许多地方应邀向青年讲课，我只讲评论写作，而极少讲杂文。我想自己为此献身已经足够了，何必那么不地道地怂恿所有人都像我一样献身。

54、杂文合集篇6

55、看了这则倡议，不觉心头一热，深觉北京医院此一倡议的确是为了大家的健康着想，同时一种心酸涌上心头。因为提倡“见面致礼举手一揖”的主张早就有了。1961年，当时任北京市文教书记的邓拓同志就曾作杂文《握手与作揖》，发表在北京晚报上，他之所以提出这个主张“首先是由卫生的角度提出的”，指出“握手毕竟是传染疾病的一个重要原因”，“由此看来，朋友之间见面握手的举动，实在是有害无益的举动。我们对待朋友，本来是为了表示友谊而握手，结果反而给朋友的健康以不利的影响，这岂不是违背了友爱的精神吗？因此，如果没有特殊的必要，一般朋友见面还是不握手的好。”邓拓同志将握手的害处从卫生和友谊的角度说得非常透彻之后提倡：“有什么可以代替握手，来表达友情的呢？”“我们从古礼中唯一可以斟酌采用的便是‘作揖’。作揖既能表示礼貌、友情，又符合我国文化传统心理；既切断一个病菌传染源，且实行起来简便易行。实在是大可提倡的。”邓拓同志的这篇杂文于1963年收集在他的杂文合集《燕山夜话》里。

56、可是文化大革命中，邓拓同志却遭到“四人帮”的残酷迫害，《燕山夜话》亦被打成“反党黑文”，他的一些合情合理的主张也被说成是“宣扬迷信，提倡复古”邓拓同志面对打击诬陷，宁折不屈，以死抗争，命归黄泉也不能暝目。

57、近年来，随着肝炎在我国逐渐成为常见病、多发病，肝炎对人民的危害越来越大。除了采取其它的预防措施外，重新呼吁重视邓拓同志当年的倡议实在是大有必要。喜人的是，现在这种主张已由广大的医务工作者作为“广而告之”的卫生宣传材料向社会、向大家提倡了，并且此一主张和理由也已心平气和地被人们所理解、所承认。

58、黑龙江省副省长黄枫同志在1988年曾大力倡导“拱手不握手，敬酒不劝酒，分餐不聚餐，献茶不备烟”。他在谈到行为与健康的问题时，认为“人们必须采取更为健康、科学、文明的生活方式，改变不良的行为”。这就是从更高的角度提出了“拱手”（即作揖）等等健康文明行为的意义。

59、其实，熟人朋友之间，甚至正式社交场合之间，早已有人这样做了。在1989年新年人民大会堂举行的中央团拜会上，宋任穷同志一进门就高高举手，向人们抱拳一揖，然后微微转身，向左右分别拱手致意。这一亲切风趣的举动顿时引起了全场一片笑声。

60、杂文合集篇7

61、【关键词】《燕山夜话》 特色分析 报纸副刊

62、《燕山夜话》是邓拓以马南为笔名在《北京晚报》副刊开设的一个杂文专栏。该专栏历时一年半，从1961年3月19日第一篇《生命的三分之一》开始，到1962年9月2日最后一篇《三十六计》止，共计153篇杂文。《燕山夜话》的宗旨是“提倡读书，丰富知识，开阔眼界，振奋精神”，多数选题是号召群众读书、学习知识，并且涉及医学、历史、文化、教育等领域，为群众生活提供有益的指导和科学的建议①。邓拓的专栏开辟后，有些报刊陆续学习《燕山夜话》的优点，也在副刊上开设类似的专栏。这些专栏的出现，活跃了人们的思想，开阔了读者的眼界，吸引了读者的兴趣，在宣传方面起到很好的效果。

63、《燕山夜话》诞生的背景及其影响

64、1958年开始的“大跃进”和庐山会议后的“反右倾”错误，加上自然灾害、中苏关系破裂使国家经济雪上加霜。1961年1月，在中央工作会议上，毛泽东指出：社会主义建设不能急，要搞它半个世纪，要搞几年慢腾腾，不要务虚名而遭实祸。他还号召全党认真总结经验教训，开展调查研究之风，要使1961年成为实事求是年。会议刚刚结束，时任北京市委书记、主管文教工作的邓拓在常委会上发表了一些关于报纸宣传工作的意见，他遵照毛主席倡导的“百花齐放、百家争鸣”方针，主张在工业萧条、农业歉收、群众生活困难、情绪低落的时候，报纸帮助群众开阔视野、提供知识，增加生活趣味。②

65、据时任《北京晚报》副总编的顾行回忆，他和晚报副刊《五色土》的编辑刘孟洪得知邓拓关于“报纸要提倡读书”的意见后很兴奋，向邓拓书记组稿。再三约请之后，邓拓同意开设专栏，他说：栏目就叫《燕山夜话》，燕山是北京的一条主要山脉；夜话，就是夜晚谈心的意思③。

66、《燕山夜话》不仅在国内引起不小的轰动，还令全世界的关注。1966年《燕山夜话》的日文译本在日本出版，德文在瑞士出版。1974年，莫斯科进步出版社还出版了《燕山夜话》的俄文版本，之后美国哈佛大学出版了英文选本④。

67、《燕山夜话》的特色

68、选题注重生活性、科学性、教育性

69、综观《燕山夜话》合集，选题十分广泛，涉及历史、地理、文学、艺术，教育、科学、养生，被誉为“小百科全书”。

70、邓拓的文章十分注重生活性，只有植根于生活的选题才能赢得读者的喜爱。邓拓的文章注重选取生活中常见的、必不可少的事物，以及人们的共同经历，引起读者的共鸣。

71、《燕山夜话》的选题也十分注重科学性。这和当时的社会背景紧密相连。“高指标”、“瞎指挥”、“浮夸风”、“共产风”的左倾错误思想虽然已经结束，但许多人的思想迷茫，亟需科学的指导。邓拓在选题上注意到在生产实践中的科学引导，向人们推广科学，给人们信心。

72、《燕山夜话》的选题同样注重教育性。最初的一系列选题都是从教育出发。第一篇《生命的三分之一》教育人们要珍惜时间，利用宝贵的时间学习知识。第二篇《不怕天》给读者以唯物主义教育。第三篇文章《欢迎杂家》鼓励读者学习广博的知识。之后，他陆续写了《一把小钥匙》、《不要秘诀的秘诀》等20多篇文章，独有见地的介绍正确的读书态度和方法，帮助青少年树立学习的决心和信心。

73、内容上旁征博引，注重贴近性、知识性和趣味性

74、有人称邓拓是一个杂家，这一点也不夸张，读他的杂文，就像游览一座琳琅满目的知识宝库，受益匪浅。《燕山夜话》的153篇文章中，引述古书、典籍达四百七十多处，有时一篇文章就有十几处。邓拓的文章旁征博引，引用的古籍涉及《史记》、《汉书》、《北史》、《唐书》、《宋史》、《礼记》、《尔雅》等经典论著。

75、《燕山夜话》不仅选题上极具生活性，内容上也具有贴近性。文章的开头往往注意在地理和心理上拉近与读者的距离。文章《这不是好现象》从北京“王府井大街”的新华书店门市部写起，这种地理的贴近性博得了读者的好感。

76、《燕山夜话》的内容非常具有知识性和趣味性。知识性和趣味性是吸引读者的关键所在。《燕山夜话》的文章除了旁征博引，还将知识性和趣味性完美结合。

77、行文简略，文风朴实，通俗易懂

78、“短文章要能耐读，必须有新鲜精彩的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言腐词，不为疏慢之语”。这是邓拓主观上对于文章短小精悍的要求，为他简略的行文奠定了基础。《燕山夜话》的每篇文章几乎都在2000字以内，但是邓拓却可以在短小的篇幅里力求让自己的观点自然流出，平切真实，没有芜杂冗余之笔。《欢迎“杂家”》只用短短八百字就论证了专门知识和“杂家”的辩证关系，又从古代的杂家划分论述到现在知识的分类，引用了《淮南子》、《吕氏春秋》的经典资料，最后提出“杂家”的广博知识对于各种领导工作和科学研究的重要意义。知识、思想和情趣凝聚在短小的篇幅中，成为《燕山夜话》的显著特色。

79、邓拓的文章用语质朴，没有华丽之词，用平凡朴实的语言进行写作，通俗易懂。比如“姜够本”，文章称“我曾向几位同志请教过这句话的来历，都以为是‘刚够本’，把‘刚’字读成‘将’字的音，后来有位熟悉农业生产的同志告诉我说，这是‘姜够本’。”这种文字在邓拓的文章里很常见的，足见邓拓语言的通俗和朴实。

80、《燕山夜话》对当今报纸副刊的启示

81、定位：文化品位

82、一提到文化品位，人们往往将其与高雅精深、曲高和寡相联系，其实真正的文化是低姿态的接近人的心灵，关注现实生活中人们的生存状态、心理欲求和精神状况。⑤有些副刊只是诉诸人的感官，放些矫揉造作的美文，找些看似有新闻性的应景文章，组成形式花样百出、自娱自乐而内容空洞的专题。

83、《燕山夜话》的定位十分具有文化品位，与百姓有天然的血缘关系，选题和内容都是以一种“低姿态”呈献给广大读者，切实关注读者的生存和精神状态以及社会中存在的问题。比如青年的就业问题历来都是社会关注的热点，在《燕山夜话》中，邓拓谈了许多与就业有关的话题。文章《行行出圣人》论证了“无论哪一行业，都会有精通业务技术知识的圣人出现”，鼓励那些毕业不知所措、没有去向的年轻人学好知识、精通业务。文章称只要把主观意愿和客观需要统一起来，通过努力都能做出显著的成绩。只有做到这些，报纸副刊才能体贴人、打动人、营养人，满足读者的多元需求。

84、内容：平衡科学性与趣味性

85、虽然现在具有浓郁生活味道的小品文、具有时代感的杂文、具有真实性的情感故事甚至具有传奇性的历史或轶闻趣事、地方掌故等都进入副刊，但有的过分注重趣味性，忽略了科学的选题，流于肤浅或选题单一，止于文艺。有的过分注重科学性，生涩难懂。只有兼顾趣味性与科学性，副刊才能赢得受众的青睐。《燕山夜话》平衡了趣味性与科学性，值得现在的报纸副刊借鉴。

86、风格：小故事大视野

87、所谓“小”是指文章的篇幅和形式，以小见大和短小精粹的文章很受读者欢迎。“大”指的是作者笔力和文章的思想容量。《燕山夜话》的文章善于用小故事阐述大道理，开阔人的眼界。寓道理于简单短小的文章中才能让读者读起来不费力气，从而更好地获得精神上的享受。

88、杨玉珊，《从〈燕山夜话〉看邓拓的新闻思想》[d]。河南大学硕士学位论文，2009

89、梅玫，《〈燕山夜话〉的写作特色及启示》[j]。《理论界》，2007（1）

90、张桂芳，《论报纸副刊当前的境遇与创新空间》[j]。《山东大学学报（社会科学版）》，2008（5）

91、（作者：中国传媒大学研究生）

92、杂文合集篇8

93、年2月25日修订)

94、以中国新文化运动的伟大旗手鲁迅先生命名的鲁迅文学奖，是为鼓励优秀中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论的创作，鼓励优秀中外文学作品的翻译，推动中国文学事业的繁荣与发展而设立的，是中国具有最高荣誉的文学奖项。

95、鲁迅文学奖由中国作家协会主办。

96、指导思想

97、鲁迅文学奖评选工作以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，遵循文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，鼓励贴近实际，贴近生活，贴近群众，弘扬主旋律，提倡多样化，体现民族精神和时代精神，坚持公开、公平、公正的评选原则，推出思想性、艺术性俱佳的优秀作品。

98、奖项设置

99、鲁迅文学奖包括以下文学体裁和门类：中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译。

100、评奖范围

101、鲁迅文学奖每三年评选一次。

102、凡评奖年限内由国家批准出版发行的报纸、刊物、出版社发表和出版的上述文学体裁、门类的中文作品，由国家批准拥有互联网出版许可证的网站发表的上述文学体裁、门类的中文作品，均可参加评选(单篇作品以首次发表的时间为准，书籍以版权页标明的第一次出版时间为准)。

103、鉴于评选工作的语言限制，凡是用少数民族文字创作的作品，应以汉文译作参加评选。用少数民族文字创作的作品，可参加中国作协主办的少数民族文学奖项的评奖。

104、诗歌、散文杂文、小小说作品，以结集出版的方式参评；文学理论和文学评论著述，单篇或专著均可参评。结集参评的作品，应在评奖年限内出版且其间创作的作品应占结集字数的1/3以上。不接受多人作品合集、选集参评。

105、评选标准

106、坚持思想性与艺术性统一的原则，所选作品应有利于倡导爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，有利于倡导改革开放和现代化建设的思想和精神，有利于倡导世界和平、国家统一、民族团结、社会和谐、人民幸福的思想和精神，有利于倡导用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。对弘扬民族精神、体现时代精神，反映人民群众主体地位和现实生活，塑造社会主义新人形象的优秀作品，应重点关注。要兼顾题材、主题、风格的多样化。

107、重视作品的艺术品位。鼓励在继承中国优秀文学传统和借鉴外国优秀文化基础上的创新，尤其鼓励那些具有中国作风、中国风格和中国气派，为人民群众所喜闻乐见的富有艺术感染力的作品。

108、重视作品的社会影响力。各奖项评委会可结合该文学体裁、门类的特点，听取读者意见，作为评选参考。

109、评选机构

110、鲁迅文学奖评奖工作在中国作家协会书记处领导下进行，分设各奖项初评委员会和终评委员会承担评奖工作。

111、鲁迅文学奖各奖项的初评委员会和终评委员会的成员，由中国作家协会书记处在广泛征求意见的基础上确定，聘请文学界有影响的作家、理论家、评论家、编辑家和文学组织工作者担任，委员一般应具有副高以上职称。每一届评委应更新1/2以上。评委在同一奖项连任不得超过两届。 各奖项评委不交叉。京外评委应占评委总数的1/3以上。评委一般不超过70岁。

112、成立鲁迅文学奖评奖办公室，具体负责评奖的事务工作和颁奖大会的组织工作。

113、各奖项评委会组成后，须认真学习评选标准，重申评奖纪律，统一思想，以确保评选工作的导向性、权威性与公开性、公正性。

114、评奖程序

115、参评作品征集。由鲁迅文学奖评奖办公室在媒体上评奖公告，向中国作协各团体会员单位、解放军总政宣传部艺术局以及有关出版社、报社、杂志社、拥有互联网出版许可证的网站征集参评作品。

116、参评作品公示。经评奖办公室审核确认符合参评条件的所有作品，在媒体上公示15天。对反映的不符合参评条件的作品，经评奖办公室查明属实的，取消其参评资格。

117、推荐备选作品。各奖项初评委员会在广泛阅读、认真讨论的基础上，对参评作品进行筛选，分别提出适当数量的作品，作为供终评委员会审读备选的篇目。终评委员可联合提名增补备选篇目，但各奖项提名增补的作品不得超过2篇(部)，并须在全体终评委员审读过作品后获得2/3以上终评委员同意。

118、备选作品公示。各奖项进入终评的作品均在媒体上公示30天，广泛听取读者意见。

119、投票产生各奖项的获奖作品。终评委员会在认真阅读全部备选作品的基础上，经充分协商与讨论，最后投票产生获奖作品。投票采用无记名方式进行。获得不少于终评委总数2/3以上票数的作品，方可入选。

120、评选结果颁布。中国作协书记处最终审定终评委员会的评选结果，由中国作协统一获奖消息并举行颁奖活动，宣布获奖作品评语，向获奖者颁发奖牌和奖金；向出版、刊登获奖作品的出版社、报社、杂志社、网站及其责任编辑颁发证书。

121、评奖纪律

122、确保评奖的权威性与公开性。评奖结果的同时，各奖项的初评委名单和终评委名单。

123、确保评奖的严肃性与公正性。杜绝行贿受贿等违法乱纪行为和人情请托等不正之风。评委会及评奖办公室成员，不得有任何可能影响评选结果的不正当行为。一旦发现此种行为，有关评委或工作人员的资格将被取消，有关参评作品的资格也将取消。

124、实行回避制度。有作品参评的，或参评作品的责任编辑、参评作者的亲属、参评作品推荐单位的负责人等一切有可能影响评奖公正的人员，均不得担任初评委和终评委，实行回避制度。若发现有隐瞒者，取消评委资格，并不得再参与今后鲁迅文学奖评奖工作。