众生万般皆尘土,何必千般坏良心（330条）

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文转自豆瓣

1、人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处事一番。又说：剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。

2、心灵不执于物之不足，还必须豁达，无论遇到什么事，都要拿得起放得下，抛得开，收得拢。

3、所以，陈眉公说；放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。

4、陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，倒也不是全然的消极逃避，而是敢干承担社会责任。他说：不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之胸襟。不仅要勇于担当，而且要百折不挠，尽人事知天命，无论结果怎样但求心之所安。

5、这种豁达的人生态度是值得赞赏的。此外，在日常生活及待人接物等多方面，著者也发表了很多真知灼见，这些道理，就是在今天仍有借鉴价值。

6、《小作幽记》所选择的格言妙语、小品片句，涉及社会、人生诸多方面，或立言精深，使人百思方悟；或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。总之，无一不闪烁着智慧的火花。当然，陈眉公毕竟是几百年前的文人雅士，其观点必有不合于时代者，相信读者的慧眼可以识别之。

7、2003年1月

8、做人必须清醒 做事要明白

9、守节声色场 安志纷闹中

10、真出于诚 诚由于真

11、背后无人诋 久交不生厌

12、天意实难违 正心修我身

13、观人观事见本质 不可小测君子心

14、相反可相成 相得必益彰

15、用情深处孤独 任性切勿放肆

16、真廉无名 大巧无术

17、说话心口一致 做事名符其实

18、适时可发 拔苗不长

19、若要得享福 必先会救祸

20、世人指摘处 多从爱护处见

21、世间万物皆有度 无度胜事亦苦海

22、轻财以聚人 律己以服人

23、知迷则醒 知难不难

24、患难见真情 烈火试真金

25、良心静里见 真情苦中来

26、宁为随世之庸 勿为欺世之杰

27、习忙可以销福 得谤可销名

28、人多有嗜节 当以德消之

29、万善一念始 万恶一念结

30、梦里不能主张 泉下安得分明

31、不知了了是了了 若知了了便不了

32、畅开心扉 欢乐无忧

33、居堪傍恶邻 会可容损友

34、君子小人 五更检点

35、以理听言 以道窒欲

36、先达后近 交友道也

37、形骸非亲 大地亦幻

38、寂而常惺 惺而常寂

39、智少愈完 智多愈散

40、从多入少 从有入无

41、脱厌如释重 带恋如担枷

42、看透名利生死关 方是人生大休闲

43、多欲无慷慨 多言无笃实

44、佳思侠情一往来 书能下酒云可赠

45、美人迟暮名将老 四不皆空苦不到

46、饮酒高歌不放肆 大庭卖弄假矜持

47、人生得足 未老得闲

48、心性本不束 肉身是至桎

49、业障起心动 祸至因贪念

50、挨骂不还口 便是得便宜

51、44。宁无忧于心 不有乐于身

52、会心之语不解 无稽之言不听

53、46。柳密拨得开 雨急不折腰

54、47。悉利害之情 忘利害之虑

55、48。空被空迷 静为静缚

56、49。贫不能无志 死不可无补

57、50。穷交能长 利交必伤

58、51。当为情死 不当为情怨

59、缩不尽相思地 补不完离恨天

60、可魂系梦萦 不失魂落魄

61、醉卧美人旁 欲念不曾动

62、慈悲筏济人 恩爱梯接人

63、花柳深藏 雨云不入

64、57天若有情天亦老 人间正道是沧桑

65、58小玉和西施 飞烟与尘弥

66、杨柳凝别恨 阳关诉离肠

67、绿绮情弹无知音 画眉深浅谁与看

68、豆蔻不消心上恨 丁香空结雨中愁

69、情人说痴话 痴情是真情

70、顾影自怜无用 心动不如行动

71、化石而立 千古情魂

72、良缘易合 知己难投

73、鸟沾红雨 不任娇啼

74、饮罢相思水 方识相思情

75、多情成恋 薄命可嗟

76、情之所至 风伴月容

77、听得春花秋月话 识得如云似水心

78、边陲封疆缩地 中庭歌舞犹喧

79、72人应通古今 士要知廉耻

80、宁以风霜自挟 毋为鱼鸟亲人

81、无位之公卿 有爵之乞丐

82、失足一恨 悔之千古

83、圣贤托日月 天地现风雷

84、不因怨而失愿 不因财而伤才

85、身不束心 名不束人

86、待人余恩 处事余智

87、既要拿得起 又能放得下

88、认假也识真 卖巧还藏拙

89、量晴较雨 弄月嘲风

90、弃俗得仙 舍仙得道

91、修心养性可立命 人情练达天意通

92、达人离险境 俗子沉苦海

93、浮名梦中蝶 幻而本非真

94、只有百折不回 才可万变不穷

95、实地着脚 实处立基

96、兢兢业业的心思 潇潇洒洒趣味

97、无事时提防 有事时镇定

98、穷通未遇局已定 老疾未到关已破

99、秋叶难辞枝 野鸟犹恋巢

100、刚不胜柔 偏不融圆

101、声应气求之夫 风行水上文章

102、以学问摄躁 以德性融偏

103、居官有山林气 野处有理国才

104、少言语以当贵 多著述以当富

105、须负刚肠 当坚苦志

106、清贫自乐 美色成空

107、烦恼场空空 营求念绝绝

108、斜阳树下谈禅 深雪堂中论人

109、宁为真士夫 不为假道学

110、觑破兴衰得失灭 阅尽荣枯心肠冷

111、名山不乏侣 好景有好诗

112、○一技天下 吃遍南北

113、才士不防泛驾 诤臣岂合模棱

114、宁为薄幸狂夫 不作厚颜君子

115、看尽人间鬼 才做北风图

116、至音不合众听 至宝不同众好

117、梦中说真话 或可是真人

118、胸无火炎冰兢 时有月到风来

119、草舍才子登玉堂 蓬门佳人造金屋

120、传话者轻 好议者浅

121、不留昨日之非 不执今日之是

122、应沉潜平实 勿哗众取宠

123、尘心减时 道念方生

124、恩爱富贵时 自思反省日

125、古人是非分明 今人真伪难辨

126、己情不可纵 人情不可拂

127、天不禁人闲 人自不肯闲

128、浮云有常情 流水意厚深

129、贫士立德 闹场静心

130、心生一切 心灭一切

131、才鬼胜于顽仙 芳魂毒于虐祟

132、自悟了了 自得休休

133、简淡出豪杰 忠孝成神仙

134、招客应断尘世缘 浇花不做修道障

135、○一言灵天下 百世光景新

136、人生一世有三乐 佛书佳客山水游

137、眼无成见读书多 胸无渣滓处世圆

138、不作营求 自无得失

139、勿无事而忧 勿对景不乐

140、出世者入世 入世者出世

141、诗禅酒画皆有意 真意只存吾心底

142、愁去观棋酌酒 乐来种竹浇花

143、了心看清本来面 出世堪破无常理

144、天地万物适者存 适才养性可得真

145、熏德用好香 消忧用好酒

146、破除烦恼木鱼声 见澈性灵优钵影

147、太闲生恶业 太清类俗情

148、灵丹一粒 点化俗情

149、妖冶成骷髅 功名是梦蝶

150、独坐禅房 心静神清

151、才人多放正敛之 正人多板趣通之

152、闻人善则疑 闻人恶则信

153、能脱俗便是奇 不合污便是清

154、尽心利济 天地皆容

155、读史莫怕有错词 闲居要能忍俗汉

156、明窗净几一息顷 名山胜景一登时

157、闲得一刻好快活 心中无事能行乐

158、兴来醉倒落花前 机息忘怀磐石上

159、烦恼种种 蝎蹈空花

160、休便休去 了时无了

161、意亦甚适 梦亦同趣

162、业净成慧眼 无物到茅庵

163、○一粒沙中有世界 一朵花中有天堂

164、山泽未必有异士 异士未必在山泽

165、可爱之人可怜 可恶之人可惜

166、澄辨不急 归劝勿逼

167、比上不足时 比下可有余

168、求俭求贤 安贫乐道

169、唤醒梦中之梦 窥见身外之身

170、打透生死关 参破名利场

171、○一笔写出 便是作手

172、隐逸无荣辱 道义无炎凉

173、经书是方法 佛性为本身

174、勿闻谤而怒 勿见誉而喜

175、人胜我无害 我胜人非福

176、闭门是深山 读书为净土

177、自心一尘不染 才见圣人胸襟

178、成名穷苦日 败事得志时

179、让利又逃名 才是真君子

180、求福速祸至 安祸速福至

181、看书不可拘旧 学理不要盲从

182、但识琴中趣 何劳弦上音

183、假戏假作 真戏真作

184、○一言济人 功德无量

185、闲要有余日 读书无余时

186、简傲谄谀不谓谦 苟薄不可谓明大

187、运笔之先 胸有成竹

188、云霞青松作我伴 一壶浊酒清淡心

189、耳目宽时天地窄 争务短时日月长

190、闲居家中 神游外物

191、徒号书厨 终非名饮

192、美酒一饮题花落 清爽快意在天堂

193、妙于天成 坏于人造

194、清闲无事 坐卧随心

195、舞蝶游蜂 落花飞絮

196、鸟栖高枝弹射难加 士隐岩穴祸焉至

197、混迹尘中 高视物外

198、○五夜鸡鸣 一觉睡醒

199、扇风不如清风 井水不及甘雨

200、月榭凭栏凌缥缈 云房启户看氤氲

201、莫惟学文而离道 勿以取艺而弃德

202、君子怀刑小人怀惠 技末之学无益身心

203、士知学恐无恒 君子贫而有志

204、用功于内者心秀 饰美于外者心空

205、盛衰之机贵人谋 性命之理求实用

206、资性不足限人 境遇不足困人

207、敦厚之人可托大事 谨慎之人能成大功

208、已成之祸难以救 难宥之罪不能保

209、处世以忠厚 传家得勤俭

210、即物穷理 反省己心

211、善良淳谨人人喜 浮燥凶恶人人厌

212、处事宜宽平 持身贵严厉

213、天地且厚人 人不当自薄

214、知万物有道 悟求己之理

215、遗德莫遗田 勤奋定有济

216、揆诸理而信言 问诸心始行事

217、兄弟相师友 闺门若朝廷

218、友以成德 学以愈愚

219、犯罪难逃罪 得财仍破财

220、浪子回头金不换 贵人失足损于德

221、饮食有节 男女有别

222、耐贫贱易 耐富贵难

223、澹如秋水贫中味 和若春风静后功

224、兵应者胜 兵贪者败

225、险奇一时 常者永世

226、忧先于事故能无忧 事至而忧无救于事

227、尧生丹朱鲧生舜 人贵自立贵自强

228、静者心不妄动 敬者心常惺惺

229、祸者福所依 福者祸所伏

230、勤苦之人绝无痨疾 显达之士多出寒门

231、利己即害己 下人能上人

232、大孝单称虞舜 英才独颂周公

233、不能缩头休缩头 得放手时须放手

234、居易俟命 木讷近仁

235、立大功者忽小利 谋公事者去私心

236、230正己为率人之本 守成念创业之艰

237、231人生不过百 懿行千古流

238、醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。

239、饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在梦乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于声色犬马。如何才能获得一剂清凉之药，使人人服下得到清醒呢？

240、饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲，以声色为水，所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时已昏醉，不知身在何处。再饮之后因渴而求，求而愈渴，终至一生性命与之，而不复醒。

241、此时若问“心在何处”，心已失落在名利声色之中；若问“身在何处”，身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日中不能自拔，欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。

242、洒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名

243、利声色中沉醉的人，怎么能唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。

244、淡泊之守，须从浓艳场中试来；

245、镇定之操，还向纷纭境上堪过。

246、淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场所中才试得出真象来。镇静自若安定的志节，必须在纷纷扰扰的闹境里才验得出真功夫。

247、莲花被人视为纯洁的象征，因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊，就是不贪浓艳之境，而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。

248、‘定’是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的，但泰山在崩溃前，却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动，环境要他向东，他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的。反之，环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境，这便是镇定，能镇定的人，才能掌握自己的 方向。

249、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

250、给于他人恩惠，不如报答他人恩德来得厚道，邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直地做人来得真实。

251、故示他人恩惠以取悦对方称为’市恩’，有买卖的意思，因此，市恩大部分是怀有目的的，或者是安抚，或者是冀望有所回报，这和买卖并无不同，恩中即无情义，也不足以令人感谢。但是，，无论是市恩，或者是出于诚意的恩惠，总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数，报之犹恐不及，岂有时间故示他人恩惠呢？所以，市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之，而不在于报惠。

252、所谓盛名累人，人人都想获得名声，并以此为荣，殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足某些虚荣感，无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士，言行举止战战兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名来得逍遥自在，能免除心里上的负担。

253、做人只要真实，保有一己的人格就够了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，别人也会不敢信任。所谓‘真’，就是出于’诚’。做人要出于诚意，凡是不出于诚意的表现，就是矫揉造作。

254、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；

255、使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

256、让人当面赞誉自己，不如让人在背后毁谤自己。令人产生初交之喜，不如令人久交不厌。

257、人多是虚伪客套的，要让他人当面赞美自己并不困难，而要他人背后不批评自己，却是不容易的事，即使有不对的地方，由于碍于情面，或是利害关系，鲜有愿意撕破脸，当面指责对方的。在背后就不同了，要他人不骂自己，除非自己不犯错，没有可被人评议之处才能勉强做到。因此，面前之誉并不表示自己做人成功，背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美，背后无毁才算难得。

258、人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感，因彼此的契合而欢喜，然而这时的交往就个人而言，不过是冰山尖端的互望而已。人在初见面时不会把自己的缺点暴露出来，见到的往往只是好的一面，因此，第一印象远较平日来得完美。但是，日久见人心，一旦新鲜感消失，最初的亲切感也会因为缺点的增加和距离的拉长而改变。

259、事实上，最初的亲近和欢欣经常只是幻象，必然会遭到破灭。交往长久后的亲切才是真正的亲切，因为那时整个缺点都已被了解和接受，而能以完整的人格交往。此时的欢喜才是真正的欢喜。“使人有乍交之欢，不如使人无久处之厌。”一方面是要我们不要为初见之喜所迷惑，另一方面是要我们不要在初见时掩藏自己、只以好面目与人交往，这样才不会有日后感到不实的厌恶感。

260、天薄我福，吾厚吾德以迎之；

261、天劳我形，吾逸吾心以补之；

262、天厄我遇，吾亨吾道以通之。

263、命运使我的福分淡薄，我便增进我的德行面对它。命运使我的形体劳苦，我便安慰我的心绪弥补它；命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道义通达它。

264、福分薄，是指外在的物质环境不丰厚或者生命的外缘常有缺憾，如果内心没有深厚的修养，往往要怨天尤人，感到不满足。相反地，深厚的心灵修养能使人安然自适，将一切驱出脑际。有时命运会使我们的形体十分劳苦，倘若我们的心也跟着紧张，那真是要身心俱疲了。形体的疲劳并不能使心灵疲劳，如果将心放在轻松甚至快乐的境界中。那么，即使形体再劳苦，心情还是愉快的。人的际遇无常，困厄在所难免，此时更不可灰心丧志，不如充实自己的学问，扩充自己的心胸和道德。困厄的产生，往往是自己的能力不够的缘故，若能抱如是想，必能在一种宽阔的心境下将困厄突破或解决，即使不能解决，有开阔的心胸和通达的道德，至少内心不会因此而沮丧。

265、淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

266、清心寡欲的人，必定为奢侈豪华的人所疑忌；检点谨慎的人，必定为言行放肆的人所忿恨。一个人到了穷途末路，应看他当初的本心如何；一个功成名就的人，要看他以后怎样继续下去。

267、过惯豪华奢侈生活的人，并不相信有人能过淡泊的生活，认为甘于淡泊是沽名钓誉，非出于本心。吃惯肉的人决不知菜根的香甜，所以他们不免要加以怀疑。行为放肆的人，常要忌恨那些言行谨慎的人，因为这些人使他不自在，使得他的放肆有了对照，而令人大起反感。事实上，检点的人不过是在自我约束，而放肆的人则不能忍受自己的放肆，所以才要忌恨谨慎的人。

268、一个人会走到穷途末路，要回溯到他最初的发心，和整个过程中用心的转变。有许多原本成功的人，后来失败了，就是在成功之后用心有了转变，或是最初发心时便已埋下失败的种籽。一件事情的历久不衰与一个人的发达，无非是行其可行而不倒行逆施，加上长久的努力不懈。若是最初便心意不正确，或是成功后改变原有的精勤，那么，即使一时成功，也无法持久，终将走到事穷势蹙的地步。一个现时十分成功的人，我们也要如此地看他。得意不可忘形，上至峰顶还要顺路下至山谷，才不至于困在山顶，跌得鼻青脸肿。

269、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是外精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

270、分别美丑之心太明确，则无法与事物相契合；分别贤愚之心太明确，则无法与人们相亲近。内心要明白人事的善美与缺失，处世却要纯朴仁厚。从而使美丑都能得到平等，贤愚都能受到益处。这才是上天的本意和气量。

271、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物的美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受的，老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是与物不契。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分贤愚不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。

272、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就象阳光化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。

273、情最难久，故多情人必至寡情；

274、性自有常，故任性人终不失性。

275、情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得少情寡义；天性本有其常，所以率性而为的人终不失其天性。

276、“情到深处情转薄”，一方面是因为情甚苦，一方面是因为情爱难久。情是一种执著，因此不得必苦，情又是一种难以捉摸的思念，因此掌握甚难，再加上生命短暂，环境多变，见人不见心，见心不见人。能由情爱之中得到欢乐的人毕竟只是少数，而异常迅速、至亲至爱也敌不过生死的摧残。所以，多情之人在备尝捉弄之后，多半要远离情感，而变得寡情了。

277、任性并非放肆，而是返观本性而随顺之。人性在未受外界诱惑之前，原是天真纯朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时，又会迥然呈现。因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却因恋物而迷失了本性。

278、真廉无名，立名者所以为贪；

279、大巧无术，用术者所以为拙。

280、真正的廉洁，则扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了贪；最大的巧，是不用任何技巧，凡是运用技巧的人，都不免笨拙。

281、为廉洁而立名，虽不贪利，却是贪名。这和许多人做了好事一定要把名字公布出来是一样的，无非是为了博取一个善字而已。其实廉洁原是本分，由于有贪官污吏的存在，才使廉洁成了难得的事。廉声能为世人称道，是因其难得，若是官吏都能廉洁，廉洁成了希松平常的事，又何必为此而立名呢？

282、一术对一事，此巧不可对彼事，因此，用术之人若为术所困，这个时候，巧术便成了拙术。真正的巧在来而不立，立而不滞，这样才能应万物而生其术，不因一术而碍万物。所以说大巧无术，要能兵来将挡。若是滞于术之为用，一旦事出突然，便毫无办法了。

283、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；

284、厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

285、好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林中得到乐趣；口头上厌恶名利之论的人，未必真的将名利忘却。

286、有许多事情，表面和事实往往相差甚远。就如好谈山林之乐的人，总以久处尘嚣中的人居我，真正了解山林之趣的人，早已身处其境而不返了。有许多乐趣，是言语所不能道尽的，世上挂在口头以为风雅的，又岂能得到其中的真趣？能谈的不过是耳闻目见的事罢了，那些耳不闻目不见的事，就无从说起了。

287、好作厌恶名利之论的人，内心不会放下清高之名。这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未必尽忘名利。因为这些人形虽放下而心未放下，口是心非。名利犹如赌博，是以全部身心为筹吗，去换取空无一物的东西。但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。就如酒，浅尝则可，过之则醉。然而普天之下又有几人能饮下此酒而不醉？即使是反对名利之人，到底是反对名利的本身呢，还是反对人对名利的迷恋呢？如果本身已完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。

288、伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

289、伏藏很久的事物，一旦显现出来，必定飞黄腾达；过早开放的花朵，往往会很快凋落。

290、任何事物都有一定的准则，在长久的潜伏下，已将内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能不“飞则已，一飞冲天”。如果没有这些长久的潜伏，又何能飞必高呢？

291、“开先者，谢独早。”也是很合理的，因为太早开发，各方面无法配合，自然就竭尽力量而凋萎。“小时了了，大未必佳。”就是因为太早开发，不到中年便成了平庸的人。倒是那些年轻时默默无闻的人，因为在岁月中不断储备实力，而终于大器晚成。生命之经验和宝藏的开发也是如此，就象一罐酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中酝酿、成熟，才会是一罐好酒。

292、天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；

293、天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

294、天要降祸给一个人，必先降下一些福分使起骄慢之心，看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必先降下一些祸事使起警戒之意，看他有无自救的本领。

295、老子说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”天道尚且如此，何况人事。

296、得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠即失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。

297、欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福？一旦福去祸来，又岂能消受得了？先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为。天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。

298、世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

299、世人出现失误，多是在交际应酬的时候；世人受到指责，多是出于关心爱护的缘故；世人左右犯难，多是出于贪爱留恋的原因。

300、好在人情场上作周旋的人，必定在人情场上见过失。交际应酬，本难面面俱到，此处应付得了，他处必定不及应付，恁是八面玲珑的人，也难免落得个虚假油滑之名。何况交多必假，穷于应付，难免虚与委婉，全天下都是好友，就是圣人也难做到。周旋到烦人处，恩多反怨，种种嫌隙生。

301、爱之故而责之，责备是要他好，如果不爱，任他死活，毫不相关，又何必责之？责也有道，要责其堪受，以爱语导之。若是不堪接受，那么爱中生怨，责之又有何效？

302、人情的艰难，往往在于留恋。贪生者畏死，恋情者畏失。大凡着于何处，何处便难；难舍何处，何处更难。惟有能舍一切难舍，不贪一切可贪的人，才能自由自在行于世间，而不被一切所缚。

303、山栖是胜事，稍一萦恋则亦市朝。书画赏鉴是雅事，稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所挠则亦苦海。

304、山居本是愉快的事，如果贪恋起来，又与世俗有何不同？爱好书画是高雅的事，但过于痴迷无厌，与商人已无二致。饮酒赋诗是欢乐的事，但如屈从他人敷衍应酬，则如同地狱。交友好客是舒畅的事，一旦为俗人喧闹干扰，便成为苦海。

305、山居的本意是远离尘嚣，如果对山林起了贪恋，岂不是有违本意吗？每见名山胜景，大兴土木，原味尽失，加上游人缺乏公德，满地果皮纸屑，那么山林又何异于市场。写字绘画，原本是风雅的事，若必以巨金购置名家之作而后甘，则沦为买卖，雅兴尽失，成为炫财傲富的事。

306、作诗饮酒，要起之于兴，发之于情，倘若既无兴致，又无情趣，徒然为了应付而为之，就十分痛苦了。好客亦是如此，可以舒展胸怀，若是来者不拒，喧腾一堂，或者俚曲艳调，吆五喝六，不仅令人头痛，避之犹恐太迟，又何来胜事、雅事、乐事和豁达事之分呢？

307、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

308、不重钱财，则可以聚集众人；约束自己，则可以使人信服；放宽气量，则会得到别人的帮助；凡事带头，则可以领导他人。

309、任何事情均有其相成之道，在相处方面，则是指做人的态度。财是众人所希求的，如果太重视钱财，而将利益一把抓，他人得不到利益，便会离开你。相反地，将利益与他人共沾，甚至舍弃个人的利益，他人心存感激，自然就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。自我约束，是使人心悦诚服的最重要的方法，因为人人心中都有个平等观念，你能做的事他便能做。如果不能约束自己，又怎能要他人约束自己。律自甚严，使他人心生敬意，自然就肯听从你了。

310、俗话说：“宰相肚里能撑船”。肚里不能撑船，早就下台了。肚量狭窄，必然不能容人，也无法得到他人的爱戴，而而纷纷离去。大厦失去了支柱，岂有不塌这理。因此欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。因为，事情来时，多数人都犹疑不定，或者不信任，或者畏惧，如果领导的人也如此的话，事情便难望办成。反之能洞察先机，解除疑惑，不畏艰难地去做，那么他人便一扫疑惑，而欣然跟从了。

311、从极迷处识迷，则到处醒；

312、将难放怀一放，则万境宽。

313、在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态。将最难放下的心头之事放下，那么到处都是宽广的境遇。

314、“迷”就是失去了自己的道路。生命中有许多事情会让我们迷惑。智者有未迷失自己之前就已识破，故而不取；愚者却连一些简单的歧路也不能看出，甚至因此往而不返。倘若能识破这种虚假，就不会沉浸在其中，可惜人们往往走出这一个迷惑，又进入另一个迷惑之中。就个人而言，如果连最令人沉醉的事物都能一一看破，那么就很少有能让他迷惑的事了，自然就能处处清醒。

315、让人觉得难以放下的，无非是名利、得失和憎爱，难舍名利的人，如果没有名利便觉呼吸困难，生命不可爱，一旦得到名利又怕失去，仍然觉得呼吸困难。生命不可爱，而心怀憎恨的人，眼中看到的人可恨，心中想到的事可恨，，连脚下踩的路都会令他生厌，何况是难舍的事。至于情痴爱圣们，则你爱我不爱，我爱你不爱，好不容易两人相爱了，今天吵架，明每冷淡，后天却又不得不分离。

316、人心牵牵缠缠，天地却始终辽阔。眼前无路往往是心中无路，心中无路则是自己搬来石块挡道，如果将石块拿走，自然万境宽广，诸事顺遂。

317、大事难事看担当，逆境顺境看襟度；

318、临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

319、遇到大事和难事的时候，可以看出一个人担负的勇气；处于逆境或顺境之中，可以看出一个人的胸襟和气度。逢到喜怒衰乐这事时，可以看出一个人的涵养；在与群众同行止的时候，可以看出一个人对事物的认识和见解。

320、一般人遇到自己所不能解决或是无力承担的事时，往往容易采取逃避的态度，或自我保护的措施。但若人人都采取这样的态度，岂不是无人来担当重任了吗？所以，逢着大事或难事时，便可看出一个人的担当。一个有胸襟气度的人，在面临逆境时不会怨天尤人，他能接受顺境，也能接受逆境，因为他明白世事不可能十全十美，尤其需要人的努力。

321、喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜要能不得意忘形，怒要能明白事理，所以有涵养的人往往不易为喜怒所动，一方面是真正可以喜怒的事并不多，一方面也是怕因喜怒而判断错误。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人 所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。

322、良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

323、在夜间心境平和的时候，容易看出一个人的真心；而真实的情感最能在简朴生活中流露出来。与其不断要求人家改正，不如使其自我反省；与其攻击他人的缺点，不如使其坦白错误。

324、白日喧扰，无暇静 想，人较易依一时的欲念而昧理行事。等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。因此，夜气清明时，最容易自我反省。

325、真情不在锦衣玉食，而在箪食豆羹，因为锦衣玉食味浓，人心易贪恋而忘情，箪食豆羹味淡，人心不生执着反易流露。就如以酒交友多入昏沉悔恨，以茶交友反见情谊长久，道理是相近的。

326、为了改变一个人的行为而不断的去要求他，不但自己疲累，他人也会生厌，倒不如让他自觉其非，才是根治之道。同样的，与其去攻击他人的恶行，使人恼羞成怒，不如使他自惭而向人坦白，这才是最好的办法。如此既不会疲累生厌，也不会令人恼羞成怒，不是一举两得的事吗？

327、宁为为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。

328、宁可做一个顺应世事而平庸愚笨的人，也不要做一个欺世盗名而出人头地的人。

329、大善大恶之人。往往才智高人一等，多见世人死于欺世的豪杰之手，而不见世人死于庸愚之口。才智不足，固不足以为论，而才智匹配的人，如果心术不正，专图一己之利，其才智无非是吃人的工具，如何称得上豪杰？如王莽、曹操之辈即是。

330、豪杰之为豪杰，在于能运用才智造众人之福，否则只能称之为袅雄寇盗，所谓欺世之豪杰，便是指这一类的人而言。

331、一般人不甘做庸愚，而宁愿做豪杰，无非是为了表现自己，少有善心为众人谋福利的，这样的善心，即使才智够，难保将来不欺世盗名。倒不如安守平庸，免得贻人口舌。豪杰之心甚苦，不能担其苦的不足以为豪杰。庸愚易为，守善随世，又有几人甘心为之？人贵自知而不自限，庸愚之徒与欺世之辈相较，却是大大的豪杰呢！

332、清福上帝所吝，而习忙可以销福；

333、清名上帝所忌，而得谤可以销名。

334、清闲安逸的享受是上天所吝惜的，如果使自己习惯于忙碌，则可以减少这种不善的福分；美好的名声是上天所禁忌的，如果受到他人的毁谤，则可以减 由名声所带来的负担。

335、清闲安逸的日子并非人人都能过的，不仅上天不允许如此，人们也不允许太过清闲的人。人在清闲中容易懒散，逐渐失去生命的活力，甚至生出悲观的思想，这是因为身体闲了，脑子却不得闲。每见一生辛苦的人，一旦退休下来，却不懂得如何排遣生活，过不了几年，就衰老而死，这是上天吝福呢？还是人不堪无聊呢？倘若能利用这种难得的空闲，做些有意义的事，就不至于如此了，所以说“习忙可以销福”！

336、名声是不容易维持的，而且也是累人的事。所谓“匹夫无罪，怀璧其罪。”完美的名声有时也会带来祸害。因此，如果遭到他人毁谤，未尝不是一件好事。因为名声既然受损，就不易遭人嫉妒，而可以摆脱盛名之累，做些自己喜欢做的事。

337、人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。

338、人们爱好名声气节，爱好文章辞藻，爱好行侠仗义，就像爱喝好酒一样，容易一时兴起为所欲为，应该以道德涵养来改变他。

339、嗜名节的人可以为名节拼命。嗜文章的人可以为一句辞藻反目成仇，而游侠自任的人却又打架有余，仗义不足。这些大都是‘客气’，也就是不是发自内心的真正喜欢，追根究底，不过是好面子罢了，于自己毫无裨益。更说不上有利他人。凡此种种，无非是缺乏道德修养所造成的结果。

340、嗜名节，嗜游侠原非坏事，只是名节为的是节操，文章为的是雅意，游侠为的是义气，若没有清醒的认识，往往行之非真，而虚有其名。如果一时兴起而去接受它，等到厌倦了，又弃之如敞履，就完全失去原意了，带来的害处可能比益处还大。

341、一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

342、一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护；而一个恶的念头，就会招来为祸降灾的恶鬼，明白这一点便可差使鬼神了。

343、我们内心的每一个念头，虽不具备吉神恶鬼的形象，但是由于心念与之相通，心怀善念的人，自蒙吉神呵护，心怀恶念的人，自与恶鬼同途。任何善恶的念头，未发诸行为之前，在心中已经自己承受，心中充满恨意的人，心已在地狱，心中充满善意的人，由于善意带来的欢喜，便如同身在天堂。

344、善恶而付诸行为的，在佛家又有三种承受方式，一是今生承受其果，作奸犯科而遭制裁的便是此类。另外两种是下一生或是来生再承受。所谓吉神与厉鬼，其实完全在于我们自己。

345、鬼神不能祸人，福祸惟人自取。为善的人心胸舒坦，本身就是自己的吉神。为恶的人心中充满蒺藜，本身形同恶鬼，还会有恶鬼不认他为同类，而黏着他吗？

346、眉睫线交，梦里便不能主张；

347、眼光落地，泉下又安得分明。

348、双眼闭上，梦里便不能自作主张；眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又能知道些什么呢？

349、人在白日凡事诸多主张，追逐声名美色，争强斗胜。但是夜来，眉睫一交合，或为虎狼所追逐，或为恶人所包围，或与所爱而分离。即使是最亲爱的人，梦中也仿佛对面不识。这与白日的意气风发，事事必以自己为中心大异其趣。然而，白日的自己又何尝是自己的主人，梦中以为真实的，白日不也一样以为真实吗？反倒是梦中的自己，说明了自己渺小。好梦固然留不得，恶梦也避不去，较之受到种种环境牵制与命运摆布的白日，梦又何尝不是更真实的一面呢？

350、佛家说生命有六道轮回，又说死后有四大分离的种种可怕现象，称我们这个色身为幻身，都是不无道理的。我们所追逐的一切在永恒的时空看来只是渺小的幻影，因此，在面对死亡的时候，许多事情都可以释怀了。

351、不知了了是了了 知了了便不了

352、佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了，是了了；若知了了，便不了。

353、佛只是个善于了却烦恼的神仙，也是个善于了却执着的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事；若心中还有未来的念头，便是未曾完全放下。

354、人自以为很聪明却不知整日活在烦恼欲望的束缚中而不能自己。很多事情未来时起渴望妄执，已来时生非分追逐，去后复在心中念念不忘，全不知放下的快乐，而不断地以欲望自我烦恼和束缚。

355、也有人明了到这一点，便躲到山中将心放去，认为这才是放下一切的方法。殊不知这种以为自知的了了，其实是不了，因为心中还有对放的执著，这个’放’字成了无形的枷锁，使他动弹不得，不敢接触任何事物。这在佛家看来是小乘不究竟的做法，是为佛所呵责的。莲花居水而不沾水，若为了怕水而种在旱地，它就会枯萎而死。如果在心中能将烦恼根本放下，连放下的念头也除去，生于世间而不着于世，那就是真的‘了了’，也是个人间了仙。

356、剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。

357、将心中自伤伤人的荆棘去除，开放平易的心胸与人交往，便是天下最令人舒畅欢喜的事了。

358、一个人的心中一旦存有不平之气，在与人交往时就容易伤人，即使是闭门独处也会伤害自己。什么是妨碍我们与人交往的荆棘呢？无非是埋藏在人心的不信任、嫉妒和自私，这些造成我们拒绝将心胸坦诚开放，即使在形体上与他人握手，心却背道而驰。

359、人是需要友谊的，友谊使我们欢笑、歌唱、更使我们患难与共。友谊就象一扇门，需要自己去挖掘，你不去扣门，他人如何会为你开启？你不打开，别人又如何进来？同样地，不把屋内的荆棘除掉，不但自己不能安居，别人又怎肯进来呢？

360、有一首极可爱的诗歌：“君担簦，我骑马，他日相逢为君下；君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。”如果能剖去胸中荆棘，获得这样的友情，岂不是天下第一快活的事？整个世界在我们眼中不是显得更完美吗？

361、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

362、选择住家不一定要避开恶邻居，聚会也不一定除去坏朋友。如果自己能够把持，那么即便是恶邻和损友，对自己也是有益的。

363、要找一个全是好人的地方住下，是不可能的事。所谓恶邻有时是品德恶劣，有时是行为恶劣。譬如你要睡觉他练鼓，你要读书他唱歌。因为相处在接近的空间里，必定会有趣味相冲突的时候。但若将垃圾丢在他人门口，或是任由猫狗随地便溺，就令人无法忍受了。

364、众人相聚，难免有一些逢迎拍马，或是言谈粗鄙的人，这些在我们进入社会后，都不难见到。这时到底是与他们同声相应？还是他饮他的花酒，我喝我的清茶呢？

365、其实，无论是恶邻或是损友，换一个角度来看，无非是考验我们的涵养和定力。倘若我们与邻居吵架，也丢垃圾在他家门，放狗在他家拉屎，我们不也成了毫无涵养的恶邻了吗？很多事情稍加忍耐也就过了，即使交涉也要依理而行。至于损友，那完全就看自己的把持了，如果定力足够，绝不会被人影响。能善自把持的人，无论什么样的恶邻或损友，不过是他的试金石罢了。

366、要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。

367、要知道自己是有道德的君子，还是缺品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。

368、君子和小人的分别，在于君子以大我为出发点，小人则以小我为出发点，君子不以利而害义，小人却因利而伤义。

369、五更头是夜将尽，天将明，也就是一天的活动将要开始的时候。人们追逐了一天后，大部分人在一二更时只求赶快入眠，明天好更有精力从新追逐。到了五更多已睡饱，便会开始盘算一天所要做的事情。这时君子和小人之间所想的就大大地不同了。君子所想到的是如何竭尽一己之力，去帮助他人，将份内工作完成。小人想到的是如何逢迎达官贵人，如何占人便宜，如何推托偷懒，吃喝玩乐。

370、所以，在这一天将要开始的时候，只要回过头来看看自己心中盘算的是什么，君子和小人的分别就十分清楚了。

371、以理听言，则中有主；

372、以道窒欲，则心自清。

373、以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张；以品德修养来摒弃私欲，则心境自然清明。

374、如果不以理智判断言语，而迳以感情接受言语，往往会使我们犯下错误。因为感情是主观的，许多语言的发生只是基于一时的情绪发泄，这种话和客观的事实就有很大的差距。无论是喜是怒、是哀是乐，经常在事后发现言过其实。如果我们在听话时不能分辨这一点，那么就会做下错误的决定或行为。所以一句话听到耳中，一定要以我们的理智来判断，说话的人是出于理智还是情绪，与事实有无出入，这样才不会被夸大的消息所误。

375、我们的心之所以不能清静，是因为被私欲混浊，同时心胸也因为欲望的逼迫而感到喘不过气来，没有一刻得到安宁。倘若我们能在道德修养上多下工夫，便可以知道有许多欲望是不应该，也是不必要的，这样便可减低那些不合理的欲求，而使我们的心处于平静。即然不会逼紧自己去满足私欲，自然能畅通胸怀去呼吸清爽的空气。

376、29先达后近 交友道也

377、先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也

378、交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。

379、所谓“先择而后交，则寡尤；先交而后择，故多怨。”交朋友并不是容易的事，要获得真正的知己更是困难。刚开始交往时，看到的常是表面，在表面中有多少真实的成份，又有多少虚伪的成份，并不能一眼看出。如果在这时候推心置腹，就好象喜欢喝牛奶的人，看到白色的液体就喝下去，结果到了嘴里才发现是颜料，不仅自己不愉快，别人还要怪你浪费。

380、经过仔细的观察和选择，由表面而内在，并对对方的人格有了相当的认识，才谈得上朋友二字。也只有在这个时候才能决定对方是否值得自己进一步交往，这便是先达后近，先疏后亲的道理。否则连长相都没看清楚，就登堂入室，翻箱掀柜，岂不是莫名其妙，哪会不招来怨尤呢？

381、形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

382、身体躯壳不值得亲近，何况身体之外带不走的东西呢？山河大地不过是个幻影，何况大地上如同尘埃的我们呢？

383、佛家说肉身是一个幻而不实的东西，又说’诸法无我’，这对那些爱惜身体犹如至宝的人，不啻是当头棒喝。事实上，在未生之前，身体是不存在的，死后的身体也不再是自己，而在中间活着的这个自己，到底幼年的身体是自己，还是年老的身体才是自己？依照医学的说法，人体分解起来不过是一些元素罢了，而且三年前的元素与三年后的元素早已全部换过，也就是说三年前的那个身体，三年后已经过代谢方法排出体外。身体既然可以像衣服一样不断换新，又有什么可亲的呢？身体都不可亲，那些生不带来死不带去的东西，何尝是真正属于自己的呢？整个山河大地乃至于世界，都要在宇宙岁月中有如幻曩一般地消失。总得来说，都不过是幻象，何况是在这大地上如同尘埃一般生生死死的我们呢？又何必不断地互相伤害，执着不放呢？

384、寂而常惺，寂寞之境不扰；

385、惺而常寂，惺惺之念不驰。

386、在寂静的状态中，要保持觉醒，但以不扰乱寂静的心境为先。在觉醒的状态中，要保持寂静，以使心念不致奔驰而收束不住。

387、“寂静”就是让心中的种种烦恼止息。常人的妄念就象污浊的沟水，要止息妄念，就好比要将沟水止住一般。止住之后还要水澄清，使其变为不动的清水，不再起任何妄念。但‘寂寂’并不是教我们象木头一样，所以还要有’惺惺’的作用。惺惺的心是明了的，有静有定，而心不迷，不迷就叫做“惺”。“寂寂”属于‘前念不生’，’惺惺’属于‘后念不灭’，’寂寂’里不许有无记，‘惺惺’里不许有妄想。若能如此，便不会有什么烦恼，而随时随地都在禅定当中。

388、’寂寂’是不动的，‘惺惺’是动的。’寂寂’所以自心不受干扰，‘惺惺’所以不落在空定当中。若能做到’寂寂惺惺’，则能够在纷乱的世事中尽一己之力，常保自己心境的安详宁和。

389、童子智少，愈少而愈完；

390、成人智多，愈多而愈散。

391、孩童的智慧很少，但其知识愈少，智慧却愈完整；成人的智慧很多，但其知识愈多，智慧却愈分散。

392、老子说：“为学日益，为道日损。”知识和学问固然是由累积而来，然而，一旦积累多了，便成为一种负担，形成注意力和生命的分散。心力一时在东，一时在西，全着于外界而没有一个内在的统一。所以老子主张这时要“为道日损”，一天一天地减去妄见，而达到一种“绝学无忧”的境界。

393、孩童可以在一朵花中得到无上的乐趣，成人却无法长久地把精神专注在一朵花上。如果说智慧是指使生命活得更美好而言，那么，孩童确实比成人更易品尝生命的滋味。因为孩童单纯，成人不单纯，孩童完整，成人不完整。所以，许多智者主张活到最后要回到婴儿的纯真状态，这时候的心态和未成长时的心态，在感受上并无多大的差别，主要的分别在于一个会失去，而复归的状态则不会再失去了。

394、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

395、没有事情的时候，要反省自己是否有杂乱的念头出现；忙碌的时候，要思考自己是否心浮气燥；得意的时候，要注意自己的言行举止是否骄慢；失意的时候，要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自身，使不良习气由多而少，最后渐渐地革除，这才是学问之真谛。

396、人在无事的时候往往会因无聊而生出种种杂念，所以在闲居的时候最要将心收住。而忙碌的时候又会变得脾气暴躁，不能冷静思考事情，这时若能觉察到自己情绪的浮动，便不会将事情做错或得罪他人。

397、大凡人在得意时，容易高估自己，而将他人看得一文不值。真正有学问修养的人，愈是在得意的时候，愈是言行谨慎，绝不允许心中生出骄慢的念头，因为他明白骄慢对人、对己都无益处，反易招祸。同样地，在失意时，他也不会怨天尤人，因为失意的原因无非是自己不努力，或者客观条件不佳。如果是自己不努力，有何可怨？如果是客观环境不允许，怨又何益？

398、学问在于使我们的人格更成熟，生命更圆满，凡是闲而妄想，忙而气燥，得意骄矜，失意怨尤的人，往往不能从学问中改善自己的人格，所以才会有那些浅薄的表现。

399、贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。

400、富贵之人，无所不有，胶临命终时，带一恋字。

401、脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

402、贫穷低贱的人，什么都没有，到将要死时，因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱。富有高贵的人，什么都不缺，到将要死时，却因对名利的迷恋而牵连不舍。因厌倦而解脱的人，死亡对他们而言好象放下重担般的轻松。因眷恋而不舍的人，死亡对他们而言就如同戴上刑具般沉重。

403、死亡是公平的，它即降临贫苦之家，也降临富贵之人，古来多少皇帝梦想着长生不死，结果还是象升斗小民一般，任地下的蛆虫啃啮。

404、对于贫贱的人而言，死亡是一种解脱。由于他们没有什么难舍的身外之物，因此，也没有什么可留恋的。所以，活得苦的人，死时常带微笑。反之，过惯荣华富贵的人，对死亡却充满了恐怖。因为，他们在世上所凭借的东西，没有一样可以带得去。死亡对他们而言，不仅是失去一切，还要面对一个未知的世界。因此，他们死亡时往往是绝望恐惧。

405、真正通达的人，无论富贵贫贱，对生死的态度都是一样的，即使贫贱也不厌生，因为生命在贫贱之外另有乐趣。即使富贵，也不厌死，因为生命在富贵之中也有疲惫。孔子说：“未知生，焉知死。”而既知生，又何畏死呢？

406、透得名利关，方是小休歇；

407、透得生死关，方是大休歇。

408、看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死这一关，才是大休息。

409、古今多少豪杰志士，都在名利二字上消磨尽了。眼前的众人，又何尝不是如此？升斗小民看不破‘利’字，正如英雄豪杰放不下’名’字一般。因此，营营逐逐，竞志斗才，却不知名利，自己到底可保留多久？

410、名加于身，满足的是什么？利入于囊，受用的又有多少？名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，今日不见，而求取时，殚智竭虑，不得喘息。快乐并不在于名利二字，以名利所得的快乐求之甚苦，短暂易失。所以智者看透了这一点，宁愿求取心灵的自由详和，而不愿成为名利的奴隶。面对生死关头，没有人不心怀恐惧的，但是仔细思量，未生之前何曾恐惧？死后与生前又有何不同？佛家论生死在于心的生灭，心如果无生灭，自然便无生死可言。“看得透生死关”，实在是指“放得下生灭心”，若能对万念都以一颗不灭的心去相应，那么便是永恒的休歇了。

411、多燥者，必无沉潜之识；

412、多畏者，必无卓越之见；

413、多欲者，必无慷慨之节；

414、多言者，必无笃实之心；

415、多勇者，必无文学之雅。

416、心地浮燥的人，对事情必然没有深刻的见地。胆怯的人，必然没有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然没有意气激昂的志节。多话的人，必然没有诚挚忠实之心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。

417、浮燥的人，心没有地个专注和固定之处，自然对事情无法有深入的观察和见解。而遇事畏怯的人，只会随着人后去做，避免犯错，当然不会有超越众人的见解。嗜欲太重的人，临到大难来时，什么都不肯舍弃，能不为自保而变节已是不错，又怎肯支慷慨赴义，舍弃所爱和生命呢？

418、好在口头上论事的人，必定无法切实地笃行，因为他做的速度远不及讲的速度，怎么可能把每一件事都做好呢/而那些勇力过盛的人，凡事都喜欢以力气去解决。文学需要细腻的心思，他们的心气较粗，所以很少能体察文学中那种细微的雅意。

419、由此可见。多燥、多畏、多欲、多言、多勇都不是良好的现象。惟有沉潜、卓越、慷慨、笃实、有文学之雅，才能成为一个完美的圣人。

420、佳思忽来，书能下酒；

421、侠情一往，云可赠人。

422、美好的情思突然来时，无需佳肴，有书便能佐酒。不羁的情意一发，即使手中无物，亦可以云赠人。

423、饮酒重在情趣，若无情趣，再好的酒也是涩的。李白的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。月即不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”这就是得其情趣。佳肴是肉体的美食，一本好书却是心灵的美食，苟得其趣，一本好书用以下酒，更见美味。

424、侠情是不拘束的，世情赠人以物，侠情赠人以意。赠人以物有尽也有失，赠人以意无尽亦无失。以云赠人，千里随君而往，抬头便见，岂不更见情意的深致。其实，心中一旦不拘泥于形式，情意又何在笺笺之物？彼赠人以云，我赠人以江月，又有何不可呢？

425、人不得道，生死老病四字关，谁能透过？独美人名将，老病之状。尤为可怜。

426、人若对生命不能大彻大悟，生、老、病、死这四个关卡，又有谁能看得破？尤其是倾国倾城的美人和叱咤风云的名将，他们的老病情状，更使人感到生命的无耐和可怜。

427、佛陀在年少时，曾随父王出宫，游于四野，见到农人犁田，十分辛劳，疲惫的牛，受到鞭打，翻起的虫被鸟啄食，他内心十分悲伤，感到众生互相吞食的痛苦。后来又见到拄杖赢弱的老人，痿黄不能起举的病人，以及家室送葬的情景，更觉得生命的无常，因此立志，出家求道，以解决生命的痛苦，终于在菩提树下成正果，广度众生。

428、佛家看破了生老病死的关头，而将人的身体当作虚幻不实的东西，人之所以感到痛苦，有生理因素，也有心理的因素，而且心理的痛苦往往比生理的痛苦来得多，如果在心理上能够看破，就能够受苦而不苦了。由于色身虚幻，所以“我”是不实的，肉体之我不断迁灭固不待言，而心理之我也是刹那不住。过去心已过，现在心不留，未来心未到，这是将心理的我也否定了，“我”既不存在，又有谁在受苦呢？佛家讲把种种假相看破，便可以明了本来面目，也就是每一个人本来的佛性，这是所谓的得道。得道后的心态是一种绝对的喜乐和悲悯，不仅克服了生老病死的痛苦，还要教导所有人克服这种痛苦。美人迟暮，名将病老，更说明了生命本身的不圆满，所以需要我们去领悟。

429、真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。

430、真正不拘于规矩礼数，并不一定要饮酒狂歌；虚假的庄重好在大庭广众间故意做作。能将世事看得透彻，自然不会重视功名；只要即时明白什么是最真实的，就要去寻找让心性感到怡悦的天地。

431、礼数与规矩是用来与人相待的，倘若彼此都有真性情，又何必用礼数来绑手缚脚，加以限制。但是一般人总以为惟有饮酒高歌，才能见其真性情。事实上真性情又岂在饮洒高歌？有真性情方有真放肆，没有真性情徒见其越礼而已。庄重自持固然不错，但若失却了本意，只图做给他人观看，那便是不真了，只会让人觉得忸怩作态，令人不舒服。

432、世事看得透彻，功名也不过百年一戏。人若活得实在，必不会太执着功名，即使是志士人仁，所求者无非是为众人谋福的大事，而不计较一己的私名。真正懂得生命情趣的人，绝不会把自己的生命浪费在虚幻不实的事情上，也不为无意义的事束缚自己的身心，随时都能保持身心最怡悦的状态，而不为人情世故所扰。

433、人生待足何时足，未老得闲始是闲。

434、人生活在世上一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未衰老的时候能够得到清闲的心境，才是真正的清闲。

435、人自懂事以来，便识得世间的种种需求和期待，以至街上熙熙攘攘，难得一见满足的表情。“人生待足何时足”，许多人怀有出世的想法，却以“待得如何如何”来搪塞自己，总希望有满足的时候，到那时再寻身心的清闲，目前则只图一时的满足。

436、事实上，欲望就像与众人同行，见到他人背着众多的财物走在前面，便不肯停歇，而想背负更多的财物走在更前面，结果最后在路的尽头累倒，财物也未能尽用。倒不如陋巷中的颜子，箪食瓢饮便能欢天喜地的生活。

437、若能及早明白心灵的满足才是真正的满足，也就不会为物欲所趋使，过着表面愉快，内心却紧张的生活。若到老时才因无力追逐而住手，心中感到的只是痛苦。在未老时就能明了这一点，必能尝到安闲的滋味。而不像众人一样，如同瞎眼的骡子，背上满负着糠，仍为挂在嘴前那块糠而奔波至死。

438、云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

439、在云影烟雾飘渺中领悟到了真正的自己，始知肉身原是拘束人的东西。在鸟鸣声中领悟到了自己的本性，才知感情和识见原是攻击人的戈矛。

440、心性原是不受任何拘束的，然而，我们却背负着肉身，时时为这个肉身所牵绊，要做种种营谋来养活它。倘若对肉身起了怜惜之念，更要为它披衣带锦，供给山珍海味，直将生命做了它的奴隶，岂不是桎梏？佛家说色身是幻，就如梦、幻、泡、影一般。看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，方能明了生命实不应为肉身所缚，而应如云烟般不羁，烟雾般无束，自由自在，才能体会到生命的真意。

441、禽鸟之声本于自然，吾人却因种种感情识见，对天地万物有所取舍，欣爱厌憎，以至所见天地均为情识所分割，心性也日趋狭窄闭塞，终至所见所闻，失去天真本趣。若能本于心之无妄，终能见无云之晴空，而不为情见的乌云遮去天地的本色。

442、明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。

443、明丽的云霞十分可爱，但是转眼之间就消失了；流水这音十分好听，但是听过也就不再留恋。人若能以观赏明霞之心来欣赏美人的姿色，那么因色而起的障碍自然就会减轻；如能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦歌又何害于我们的性灵？

444、彩霞固然美丽，但转眼就会消失，人间的一切又何尝不是如此？如果太过于执着，便是痛苦的开始。

445、倾城倾国的美人，如同彩霞一般易逝，然而贪恋彩霞而致苦的人不多，贪爱美色而致苦的人却很多。因为彩霞不易使人心生执着，美色却易使人牵萦挂怀，梦寐思求。佛家说人的业障在起心动念之间，贪恋之念就如虫之吐丝自缚，一旦除去这种恶念，又有何物可束缚我们身心？若能以观赏明霞之心来欣赏美人，而不以必得之心来看美人，美色又何足能苦恼我们？正如溪声虽美，过而不留，以此心情聆听美妙的弦歌和一切令人易生贪爱的事物，也是过耳不留，又有何事真能蒙蔽我们的心呢？

446、寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。

447、寒山子的诗说：“有人跑来辱骂我，我虽然听得很清楚，却没有任何反应，由此我得到很大的好处。”这句话很值得我们深深地品味。

448、世人最难以忍受他人对自己的侮辱，许多纷争和不快皆由此而起。愤怒第一个伤害的便是自己，每见有人气得双手颤抖，眼泪直流，或是咬牙切齿，身心都不得舒坦。若是还不能自止，便会操刀持棍，去伤害来侮辱自己的人。倘若遭到他人的辱骂，首先要反省是什么原因，若自己有错，便加以改过，这样便能从辱骂中得到很大的好处。如果自己并没有错，那么便是对方错了，犯错的人我们应当可怜他，自己又有什么好气的呢？“分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”可以有两种好处：首先是战胜了自己，不因他人辱骂而自我扰乱，其次是战胜了他人，他人若无理取闹，骂得口干舌燥，心跳眼凸，却毫无效果，结果自讨没趣。所以，当有人辱骂自己时，一定要把持住，不要为对方的言辞而动摇了自己，自我扰乱，为他人所战胜。

449、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

450、面前有赞美的言词，倒不如背后没有毁谤的舆论；身上感到舒适快乐，倒不如心中无忧无虑。

451、有善方有誉，有恶必有毁，与其有为善之名不如无恶之论，纤毫之恶足以掩大德，为人不可不小心。誉有真情，也有假意，对人当本于真心，当誉则誉，而勿虚伪矫情，阿谀假誉，当面誉之，背后毁之，是小人作为非君子作为。

452、心忧若不得解，食不甘味，寝不安枕，身在乐中却无法享用。心中若是快乐，菜根味美，棉衣适体，眼中所见无不是乐。由此可见，乐实以心乐大于身乐，忧也是心苦大于身苦。心中无忧便是乐，但却非每个人都能做到这。大多数人心中牵缠，难解难舍，因此不能体会轻松的快乐。而究其忧虑之因，无非就是名利二字，总以为要得到物质的享受，才能获得快乐，结果却弄得大家都不快乐，这都是不明白身乐不如心乐，心中无忧便是乐的缘故。

453、会心之语，当以不解解之；

454、无稽之言，是在不听听耳。

455、能够心领神会的言语，当不必从言语上来了解而不言自明。未经查证的言词，当任它在耳边流过而不予相信。

456、言语所能表达者有限，有些心境，惟有能解之人方能解之。会心的人举一指即知，不能会心的人，言语道尽也不得其门。然而，人情未必如此高超，多半是“言有尽而意无穷”，这未尽之意，就赖那会心的人以不解解之了。

457、大凡言语未必即是言语，不相亲相知的人，多由言语上去了解对方，而相亲的相知的人，举手投足无所不明。所谓：“眼波才动被人猜，惟有心上人儿知。”此心上人儿不仅是指情人而言。

458、至于无稽之谈，作为茶酒笑谈即可，若是有心，难免徒生烦恼。既为无稽之谈，必定言者无心，言所无事，原本是一无所有，所以要不听听之。若是不明白这一点，无论是以耳听心听，都要发生毛病，闹出笑话。会心人便作无稽谈也能会心，不会心人便作有心论也成无稽。

459、花繁柳密处拨得开，才是手段；

460、风狂雨急时立得定，方见脚跟。

461、在繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，若能不受束缚，来去自如才是有办法的人。在狂风急雨，挫折潦倒的时候，能够站稳脚跟，而不屈服，才是有骨气的人。

462、繁花似锦，柳密如织，只是造化一时幻化的美景，转眼即蝶残莺老，花谢柳飘，可见好景不常在。惟有智者能识得时空的幻像，在最美好的境地里，不为繁花沾心，柳密缠身，依然来去自如。不似一些疾者，因好景不长而伤心得了无生趣。

463、人在顺境中保有自己的原则是容易的事，就像在平坦的大道上要不跌跤是很简单的事。但是，生命中并非全是顺境，往往逆境更多，这时能坚持自己的良心，而不做出违背原则的事，是许多人做不到的。孔子在陈绝粮，弟子都饿得起不来，子路很生气地去见孔子，质问说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子泰然地回答：“君子固然免不了穷困的时候，但是，小人到了穷困的时候，就会胡作非为了。”就像孔子口中的君子那般，遇到穷困的时候也不改其志，可以说是立得住，站得稳了，虽风狂雨急又岂奈何得了他。

464、议事者身在事外，宜悉利害之情；

465、任事者身居事中，当忘利害之虑。

466、议论事情的人，由于不直接参与其事，所以能了解事情的利害得失。办理事情的人，由于本身负责其事，所以应当忘却利害的顾虑。

467、议事者通常并不参与事情，因此不能了解处理上的困难和弊病，以致议论的事不能切合实际需要，或是建议的事项根本无法实行，而令办事的人无所适从。因此，有资格议论的人，最好是参与其事的人，能够知道事情的利害得失，如此才能提出有利的建议而不至于白费工夫。若是无法参与其事，对事情的发展和变化，也须多加考察，不可墨守成规，死抱着老掉牙的方法而不肯改善。

468、至于亲身参与其事的人，应该忘却个人的利益，勇往直前，倘若临事缩手，那么，再好的建议也无法付诸实现。就好比在前线作战的军人，如果临阵畏怯，那么，这场仗如何能打赢呢？既已担负这个责任，就应当处处以事情的利益为重，若是人人只顾及自己，势必生出许多不同的意见来，如何能协同一致将事情完成呢？

469、谈空反被空迷，耽静多为静缚。

470、喜好谈论空虚之道的人，往往反为空虚所迷惑。耽溺寂静的人，往往反为寂静所束缚。

471、佛法原本是十分活泼的，说万物本空，原是要使我们了解万物原本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。《般若波密多心经》上说：“色即是空，空即是色”，即说明色和空是不相碍而相同的，执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”，但此处的色并不是指女色而言，而是指一切能见、能听、能嗅、能尝、能触、能想的事物，这点必须辨明。

472、至于“耽静反为静缚”也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好处呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气燥。在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更高明吗？

473、贫不足羞，可羞是贫而无志；

474、贱不足恶，可恶是贱而无能；

475、老不足叹，可叹是老而虚生；

476、死不足悲，可悲是死而无补。

477、贫穷并不是羞愧的事，贫穷而没有志气才是羞愧的事；地位卑贱并不令人厌恶，令人厌恶的是卑贱而不知提高能力；年老并不令人叹惜，可叹的是年老而一无所成；死也不足以悲伤，可悲的是死而对世人毫无贡献。

478、一个人值得尊敬的是他的品德操行，而不是外在的贫富钱财。有富而可羞的人，也有贫而可贵的人。贪官污吏，奸商盗匪，富则富矣，却十分可耻。贫如颜渊，居陋巷而箪食瓢饮，却很可贵，连孔子都要称赞他。地位的低贱有时是出身的关系，但是，俗话说：“将相本无种，男儿当自强。”又说：“英雄不怕出身贱”，都说明了愈是出身卑微，愈要有志气改变现况，这就要从充实自己的能力做起。倘若出身低微又不肯改善现况，去加强自己的能力，就难怪他人要永远瞧不起自己了。

479、年老是人生必经的过程，原不值得叹息，有的人活到老，该做的都做了，想达到的理想也差不多完成了，人生了无遗憾，自然没什么可叹的。相反地，只因年青时不努力，活到老却一事无成，这种人生的终点才会令人惋惜。而生命若是过得有价值，死亡只是一种休息，是可喜的事。倘若生命过得毫无价值，死亡才是一种可悲的事，因为浪费了一生而没有一点意义。

480、彼无望德，此无示恩，穷交所以能长。

481、望不胜奢，欲不胜餍。利交所以必伤。

482、人不期望得到利益，我也不会故示恩惠，这是穷朋友能够长久交往的原因。总想有所收获，欲望又永不满足，以利交友终会反目。

483、穷朋友并没有物质上的条件，只是凭心来交往，对方既不会从我这里得到什么好处，我也没有这个能力去向他故示恩惠。因此，便成了心灵之交而不是物质之交，既然不是物质之交，它日也不会因你贫我富，或是我贫你富而改变。所以，这种朋友才能长久。相反地，倘若是以利来交友，最初的着眼点便在交这个朋友会有什么好处，然而，人的欲望是永远无法满足的，好处却不能源源不绝。一旦利益没有了，友情也完了，甚至还会因此而反目。交朋友最重要的是人和人的交往，而不是物和物的交往，是以情交而不是以利交，物是无情的，人才是有情的。

484、情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

485、有人说：应当为情死，却不当因情而生怨。有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。虽然这么说，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的人面桃花，发生在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧叶夫妻再见的故事，都使后世的有情人欢喜羡慕。这种羡慕的情景，或者写成文字记载下来 ，或者表现在歌曲咏叹之中。然而，既无飞檐走璧的昆仑奴，又无身穿黄衫的豪侠之客，没有古押衙一般的知己，又无像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了分离的命运。

486、情之何物，知者难言，不知者默然。自古言情爱事，或见于诗歌传奇，或见于小说戏曲，而不及录者不知凡几。有情而有众生，无情则不复为众生矣。佛以箭喻爱，而以为众生堪悲悯者，实属确然。《出曜经第五爱品》云：“伐树不尽根，虽伐犹复生，伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”

487、世上能以慈悲筏出相思海者又有几人？人人都愿有情人执恩爱梯，弃离恨天。然而，情因早重，情缘难遇，终不免含恨而别。

488、但思情至怨，不如无情，情而至死，更当逐之，不知情人以为然否？料此语不免遭天下有情人同声反对吧！

489、费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。

490、费长房的缩地术，无法将相思的距离缩尽；女娲的五色石，也无法将离人破碎的情天补全。

491、世上难解者，惟相思二字。胡适先生有诗云：“也想不相思，可免相思苦。”相思之为病，岂是不想便能治得？正是“不想相思亦相思，若想相思思更苦。”费长房纵有缩地之术，又岂能为天下男女尽缩其地？有男女处便有相思，若欲尽缩相思地，只有将天下人共纳一枕方得，至如幽冥异路，天人永隔，又岂能奈何？

492、女娲能补天，却难补离恨天，天以石补，情岂能为之？天本无恨，离人心自有恨。天本无缺，离人心自有缺。宝玉虽为顽石，难补绛珠魂归之恨，石本无情，竟而为人，却又牵扯出许多幽情缠绵，伤心恨事。这情天到底是补竟还是补不得？女娲补天到底是补竟还是未补尽？也惟有情人知道了。

493、枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。

494、一入梦中，心便随着梦境到达他的身边；醒来之时，心却没有随着梦而回来。

495、相思之人经常茶饭不思，魂牵梦萦，换魂落魄，形容枯槁。既然身不能相随，只有魂梦相随，醒来毕竟是梦。魂梦虽然归来，心却留在对方身边。

496、唐人陈玄佑写《离魂记》，大意是衡州张镒之女倩娘，自幼与表兄王宙情深意浓，镒竟不察而许之他人，宙乃悲恸情别。临别上船，才行数里，却见倩娘跣足而至，宙惊喜若狂，乃携之入蜀，五年而生二子。后因倩娘思家，乃回衡州，却见家中有一倩娘久病闺中。方骇怪间，两倩娘合而为一，方知共处五年，竟是魂魄相依。事虽玄异，作者却是解情，若真能如此，怕天下有情人皆要分身两处，形若病而魂相随了。

497、然而，“倩女离魂”，毕竟是幻想，是小说家慰藉情人的说辞，就因为它是幻想，所以有情人终要备受相思煎熬，失魂落魄犹不得解。

498、阮籍邻家少妇，有美色，当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧。我幸在不痴不慧中。

499、阮籍邻家有个十分美貌的少妇，当垆卖酒，阮籍常去畅饮，醉了便睡在她的身旁。遇到这种情形，若是隔着帘子听到玉钗落地的声音，而心中不起邪念的，这个人不是痴人便是绝顶聪明的人，我幸亏是个不痴不慧的人。

500、阮籍宗生于魏晋不平之世，每以青白眼待人，其性至真，虽言行任诞，实是绝顶聪明的人，途穷而哭，只为有心，终日沉醉，乃是无奈。他的沉醉，实是不愿见此世间种种丑态，醉翁之意，但图一醉，又何关乎美人？至若玉钗坠地，醉人固不关情，痴人亦不解情，解情者惟不痴不醉者。佛家说慧剑斩情丝，没有慧剑的人，只有任情丝缠绕，无止无尽了。所以非阮籍等绝慧的人，必不敢卧于妇侧，若换了不痴不慧的人，不要说玉钗落地，仅睹背影，怕就要惹出万种情念。此时此刻，能言“幸在不痴不慧中”的，怕也只有亦痴亦慧的人吧！

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15、谜面：刚刚惹恼了那厮 （打一成语）——谜底：才气过人

16、谜面：见火不救 （打一成语）——谜底：任其自然

17、谜面：中秋夜半垄上见 （打一成语）——谜底：望子成龙

18、谜面：骑兵踩地雷 （打一成语）——谜底：人仰马翻

19、谜面：白蛇化娘子，样子分外娇。 （打一成语）——谜底：成人之美

20、谜面：野草、边关。 （打一成语）——谜底：茅塞顿开

21、谜面：独自赏景紫金山 （打一成语）——谜底：一见钟情

22、谜面：九十九 （打一成语）——谜底：百无一是

23、谜面：灯谜泄底 （打一成语）——谜底：不打自招

24、谜面：封口 （打一成语）——谜底：一窍不通

25、谜面：晓角 （打一成语）——谜底：一知半解

26、谜面：进口板一再断裂 （打一成语）——谜底：入木三分

27、谜面：懋功母亲已中年 （打一成语）——谜底：徐娘半老

28、谜面：文武合一（打一字）——谜底：斌

29、谜面：足下不死，我不得安。 （打字一）——谜底：哦

30、谜面：左边三，右边三，十一立在正中间。 （打字一）——谜底：非

31、谜面：正和她在一起 （打字一）——谜底：嫣

32、谜面：雨落枯海 （打字一）——谜底：霉

33、谜面：月下论桑麻 （打字一）——谜底：谓

34、谜面：有一点不准 （打字一）——谜底：淮

35、谜面：一横一横又一横，一竖一竖又一竖，左一竖右一竖，一竖一竖又一竖（打一字）——谜底：带

36、谜面：多心就不好 （打字一）——谜底：亚

37、谜面：记一半，忘一半 （打字一）——谜底：忌

38、谜面：落花时节 （打字一）——谜底：咐

39、谜面：水光浮日出 （打字一）——谜底：滉

40、谜面：缺一不成 （打字一）——谜底：丕

41、谜面：木乃伊 （打字一）——谜底：居

42、谜面：村上鸡鸣 （打字一）——谜底：樽

43、谜面：流眼泪对流眼泪 （打字一）——谜底：器

44、谜面：江东二乔 （打一字）——谜底：娱

45、谜面：变化 （打字一）——谜底：仑

46、谜面：快先吹口哨 （打一字）——谜底：悄

47、谜面：说他大，上边小，说他小，下边大。 （猜一字）——谜底：尖

48、谜面：一直有点见外 （打一字）——谜底：夕

49、谜面：不用心想 （打一字）——谜底：相

50、谜面：上京寻子 （打一字）——谜底：享

51、谜面：半数取全景 （打一字）——谜底：琼

52、谜面：加水就在山东，添草生在土中，要走始终不远，有点乱批一通。 （打一字）——谜底：斤

53、谜面：节约用油 （打一字）——谜底：胄

54、谜面：累坏了的骡 （打一字）——谜底：马

55、谜面：水少也有鱼 （打一字）——谜底：鲨

56、谜面：差点着迷，有点着迷。 （打一字）——谜底：述

57、谜面：笔直一座桥，上立一头牛。 （打一字）——谜底：生

58、谜面：闯出们再戴帽子 （打一字）——谜底：写

59、谜面：一大一小把手牵 （打一字）——谜底：捺

60、谜面：翻开日记已黄昏 （打一字）——谜底：醋

61、谜面：个个见了笑开花 （打一字）——谜底：夭

62、谜面：初冬叶始红 （打一字）——谜底：络

63、谜面：大会变小，小会变大。 （打一字）——谜底：买

64、谜面：派一人去外围 （打一字）——谜底：伟

65、谜面：蚊子一一飞去了 （打一字）——谜底：蚁

66、谜面：鸳鸯不独宿 （打一字）——谜底：鸽

67、谜面：花前两对小朋友 （打一字）——谜底：蒜

68、谜面：眼前八分两块地 （打一字）——谜底：睦

69、谜面：闺中闲来独掩门 （打一字）——谜底：桂

70、谜面：玉成其人杨贵妃 （打一字）——谜底：环

71、谜面：本日大调整 （打一字）——谜底：查

72、谜面：连衣裤 （打一字）——谜底：库

73、谜面：三中六中要减负 （打一字）——谜底：一

74、谜面：一旦就业翻了身 （打一字）——谜底：晋

75、谜面：太少了点 （打一字）——谜底：大

76、谜面：村边放羊 （打一字）——谜底：样

77、谜面：辩论赛 （打一字）——谜底：皆

78、谜面：个个编筐 （打一字）——谜底：匡

79、谜面：两只狗，草底走 （打一字）——谜底：获

80、谜面：初秋别后不露头 （打一字）——谜底：梨

81、谜面：不用心必犯错 （打一字）——谜底：冈

82、谜面：并非远树起风声 （打一字）——谜底：丰

83、谜面：全靠两点显贵重 （打一字）——谜底：金

84、谜面：二人七点到 （打一字）——谜底：淡

85、谜面：用火一定要小心 （打一字）——谜底：灯

86、谜面：小时水里游，大了空中飞，夏天最猖狂，是个吸血鬼。 （打一动物）——谜底：蚊子

87、谜面：黑缎子，白夹里，养儿养女泥窝里。 （打一动物）——谜底：燕子

88、谜面：像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿（打一动物名）——谜底：鲸

89、谜面：两撇小胡子，油嘴小牙齿，贼头又贼脑，喜欢偷油吃 （动物）——谜底：老鼠

90、谜面：鄂东分别，鲁北重逢 （动物名）——谜底：鳄鱼

91、谜面：有头无颈，有眼无眉，无脚能走，有翅难飞 （动物）——谜底：鱼

92、谜面：圆头细眼睛，临风一身轻，爱在枝上叫，又响又好听。 （打一动物）——谜底：知了

93、谜面：大哥会跳不会走，二哥一叫天将晓，三哥爱织百花扇，四哥水中把船摇。 （打四种动物）——谜底：麻雀、公鸡、孔雀、鸭

94、谜面：黑羽黑骨又黑肉，体形娇小似玲珑。 （打一动物）——谜底：乌鸡

95、谜面：稀奇稀奇真稀奇，外生骨头里生毛，有朝一日稀奇转，里生骨头外生毛。 （打一动物）——谜底：雏鸡

96、谜面：血盆大口露尖牙，浑身布满硬盔甲；长尾短腿就是它，恐怖神态把人吓。 （打一动物）——谜底：鳄鱼

97、谜面：你说是鸟不是鸟，好似老鼠长翅膀。 （打一动物）——谜底：蝙蝠

98、谜面：小时候有尾巴，长大后尾巴不见了。 （打一动物）——谜底：青蛙

99、谜面：半天里一个筛子，筛子里一个碟子，碟子里一个栗子。 （打一动物）——谜底：蜘蛛

100、谜面：能在水中游，能在地上跑，不吃鱼和虾，喜爱吃青草。 （打一动物）——谜底：鹅

101、谜面：个头不大，老虎不怕，沟里行走，无人敢摸。 （打一动物）——谜底：刺猬

102、谜面：鸟儿当中数它小，针尖小嘴吃蜜巧，身子只有蜂儿大，飞翔本领赛大鸟。 （打一动物）——谜底：蜂鸟

103、谜面：长脚小儿郎，嗡嗡入洞房，欲饮朱砂酒，一拍见阎王。 （打一动物）——谜底：蚊子

104、谜面：一生两根毛，专去百花乡，回来献一物，香甜赛过糖。 （打一动物）——谜底：蜜蜂

105、谜面：铜雀锁春情 （打一字）——谜底：怡

106、谜面：花朵娇小香味浓，浪漫真情爱做梦。 （打一花卉）——谜底：紫玫瑰

107、谜面：腰包涨了，兴趣减了，人也不怕养胖了 （八字歌曲）——谜底：有多少爱可以重来

108、谜面：影后相思怀苦心 （打字一）——谜底：彭

109、谜面：纤夫的爱 （打三字常用语）——谜底：拉人情

110、谜面：姚明，请稍候 （打四字口语）——谜底：高人一等

111、谜面：日月潭边情心荡 （打一节气）——谜底：清明

112、谜面：元宵节后 （打一字）——谜底：完

113、谜面：老两口一同来 （打一字）——谜底：嗜

114、谜面：雾失楼台，月迷津度 （唐诗七言）——谜底：两处茫茫皆不见

115、谜面：月既不解饮，影徒随我身 （打成语一）——谜底：唯吾独尊

116、谜面：东风不与周郎便 （离合字二）——谜底：关二美，娇乔女

117、谜面：先后一致尽左袒 （节日）——谜底：元旦

118、谜面：孙猴出世·秋千格 （花卉树木）——谜底：生石

119、谜面：自学成才·卷帘格 （节日纪念日）——谜底：教师节

120、谜面：论灯谜青出于蓝 （打成语一）——谜底：谈虎色变

121、谜面：没有房子也嫁与 （打成语一）——谜底：无所适从

122、谜面：行将就木（红楼梦人名）——谜底：贾迎春

123、谜面：总是朝三暮四 （打一离合字）——谜底：夕夕多

124、谜面：风吹草低见牛羊 （打字一）——谜底：蓄

125、谜面：刚交十二月 （打一水浒人名）——谜底：方腊

126、谜面：及早自立谱新篇 （打一字）——谜底：章

127、谜面：六一晚会 （打一节日）——谜底：七夕

128、谜面：溪边林木森森 （打一字）——谜底：染

129、谜面：左边绿，右边红，左右相遇起凉风，绿的喜欢及时雨，红的最怕水来攻。 （打一字）——谜底：秋

130、谜面：重庆居中 （打一成语）——谜底：始终不渝

131、谜面：前后背景 （打一城市名）——谜底：北京

132、谜面：耒 （打一《西游记》人名）——谜底：如来

133、谜面：节育措施拖不得 （打一《水浒传》人名）——谜底：方腊

134、谜面：天大的误会 （打一成语）——谜底：一字之差

135、谜面：不练功夫来猜谜 （打四字《水浒传》典故）——谜底：武松打虎

136、谜面：述说湖南掌故 （打三字《红楼梦》人名）——谜底：史湘云

137、谜面：更上一层楼 （打一《西游记》人名）——谜底：千里眼

138、谜面：此鼠不大 （打一姓氏）——谜底：孙

139、谜面：一夕 （打四字物理用语）——谜底：接触不良

140、谜面：元宵前后共相聚 （打一字）——谜底：期

141、谜面：抬举你的老公 （打一体育项目）——谜底：高尔夫

142、谜面：十二金钗，姣者三姐 （打四字常言）——谜底：尤为突出

143、谜面：带头转变旧面貌 （打一汽车品牌）——谜底：丰田

144、谜面：千金买笑 （打《红楼梦》人名二）——谜底：文化，来喜

145、谜面：鉴往知来 （打一明代人名）——谜底：史可法

146、谜面：风正一帆悬 （打一《水浒传》人名）——谜底：张顺

147、谜面：专程拜见宋公明 （打二字福建地名）——谜底：晋江

148、谜面：巍巍昆仑（打二字云南地名）——谜底：峨山

149、谜面：子仪 （地名二）——谜底：汾阳，大名

150、谜面：婚事简办 （部门单位场所）——谜底：省文联

151、谜面：一山飞峙大江边 （海南地名）——谜底：陵水

152、谜面：一轮红日出云霄 （山西地名）——谜底：阳高

153、谜面：四季收割忙 （江苏地名）——谜底：常熟

154、谜面：一一给予关心 （福建地名）——谜底：集美

155、谜面：西楼闺中梦别后 （广西地名）——谜底：桂林

156、谜面：万世师表 （河南地名）——谜底：封丘

157、谜面：晓来谁染霜林醉 （山东地名）——谜底：日照

158、谜面：终南别墅觅清凉·双钩格 （河北名胜）——谜底：承德避暑山庄

159、谜面：又见堤前水色秋 （黄山景点）——谜底：圣泉峰

160、谜面：风清叶动融山月 （打一福建名胜）——谜底：青岚湖

161、谜面：百病不生 （打一浙江地名）——谜底：永康

162、谜面：蓬莱仙境一览足 （打一海南名胜）——谜底：海山奇观

163、谜面：半夜垂钓村桥边 （打一山东名胜）——谜底：孔林

164、谜面：九曲黄河涌金沙 （打一省区名）——谜底：浙江

165、谜面：赏月 （打一湖南名胜）——谜底：朝天观

166、谜面：丝竹不绝绕阿房 （打一陕西名胜）——谜底：长乐宫

167、谜面：路子 （保险词语）——谜底：途耗

168、谜面：谨慎做生意，严密抓管理 （中医名词三）——谜底：细，心经，营

169、谜面：大锅饭不利于节约 （财经词语）——谜底：伙食费

170、谜面：女娲炼石欲何为 （财经词语）——谜底：填补亏空

171、谜面：家法 （财经词语）——谜底：所有制

172、谜面：人民储蓄人民办 （打一财经词语）——谜底：公积金

173、谜面：健康检查 （打一常用词）——谜底：体验

174、谜面：上天下地 （打二常用词）——谜底：人为，中间者

175、谜面：几度主持经销工作 （打一电信词语）——谜底：数据业务

176、谜面：拉帮结派 （打三字微信词，上楼格）——谜底：朋友圈

177、谜面：古稀称雄定未来 （骊珠格·车名）——谜底：公羊

178、谜面：决心扎根边疆 （求凰格）——谜底：远志

179、谜面：走红的丑角 （前骊单珠）——谜底：名著 斗牛

180、谜面：祖居山西，文武全才一戏子。 （晋人·前骊单珠）——谜底：刘伶

181、谜面：马上郎君·秋千格 （打一交通运输词语）——谜底：公车

182、谜面：钻婚妻子心爱千千年·调尾格 （打一成语）——谜底：老态龙钟

183、谜面：斜阳西落接女归 （打二字网络用语）——谜底：抖音

184、谜面：计量信得过 （打二字礼貌用语）——谜底：保重

185、谜面：失业重新找工作 （四字常用语）——谜底：没事找事

186、谜面：指名道姓 （打三字语文用语）——谜底：省略号

187、谜面：中箭虎 （谜会）——谜底：八一谜会

188、谜面：一枝红杏出墙来 （会议活动名称）——谜底：迎春花展

189、谜面：尽收眼底 （礼貌用语）——谜底：赏光

190、谜面：高处不胜寒 （打一气象用语）——谜底：低温

191、谜面：未来·求凰格 （礼貌用语）——谜底：对不起

192、谜面：儿女忽成行 （打一谦辞礼貌用语）——谜底：走好

193、谜面：说是宝来真是宝，动物植物离不了，看不见来摸不着，越往高处越稀少。 （打一自然物）——谜底：空气

194、谜面：十人八人织锦绣，曲背弯腰汗直流，分明一片汪洋海，转眼之间成绿洲。 （打一行为活动）——谜底：插秧

195、谜面：一个老汉高又高，身上挂着千把刀，样子像刀不能砍，洗衣赛过好肥皂（打一植物）——谜底：皂角树

196、谜面：双手抓不起，一刀劈不开，煮饭和洗衣，都要请它来 （自然物）——谜底：水

197、谜面：红口袋，绿口袋，有人害怕有人爱 （打一蔬菜）——谜底：辣椒

198、谜面：梧桐树，梧桐花，梧桐树上结喇叭，喇叭结蛋蛋，蛋蛋又开花 （植物）——谜底：棉花

199、谜面：一个小怪物，像会变魔术，相隔万里路，说话很清楚。 （打一常用物）——谜底：电话

200、谜面：小小鸟儿天上飞，远近高低听我的。 （打一玩具）——谜底：风筝

201、谜面：体积大，有黑白，出声音，性优雅。 （打一乐器）——谜底：钢琴

202、谜面：一只鸟儿没有毛，却在空中随风摇。 （打一玩具）——谜底：风筝

203、谜面：小小甜梅金黄色，味道香甜像桃肉。 （打一水果）——谜底：杏

204、谜面：黄金小斧子，装着白玉把，街上有得卖，地里不种它。 （打一植物）——谜底：豆芽

205、谜面：一点一画长，一撇到东洋，东洋两棵树，长在石头上。 （打一字）——谜底：磨

206、谜面：一个人错误多，浑身差错没法说，你说马上叫他来，他说这到挺快乐。 （打一字）——谜底：爽

207、谜面：草叶层层纸儿卷，也不咸来也不甜，吃千吃万吃不饱，片片白云飞上天。 （打一物）——谜底：卷烟

208、谜面：有圆也有方，又甜它又香，你若不相信，八月来品尝。 （打一食物）——谜底：月饼

209、谜面：泪不尽心不甘，泪尽心干化灰烟；灰烟飘绕随风去，无悔无怨受熬煎。 （打一物）——谜底：蜡烛

210、谜面：满身都是尖牙，遇事一推一拉，双方越来越远，最后还得分家。 （打一工具）——谜底：锯子

211、谜面：银色炮弹自己造，有的大来有的小，一声令下齐开战，中了炮弹哈哈笑。 （打一游戏）——谜底：打雪仗

212、谜面：说它像蛋不是蛋，不见它转它在转，问它力量有多大，能载人口千千万。 （打一自然物）——谜底：地球

213、谜面：运动场上有座桥，桥面窄窄木一条，有个姑娘桥上过，身体轻捷像小鸟。 （打一物）——谜底：平衡木

214、谜面：一物生来钢铁身，牙齿常在肚内存，吃饭经常沙沙响，排泄草料骡马吞。 （打一物）——谜底：铡刀

215、谜面：弟兄前后站，排队去上班，刚从桥上过，又往水里钻。 （打一物）——谜底：水车

216、谜面：下上其音 （商标品牌商号）——谜底：日立

217、谜面：千古丰碑 （商标品牌商号）——谜底：永久牌

218、谜面：像棉不是棉，名字蛮新鲜，石油提练出，抽丝在车间 （化学制品）——谜底：化学纤维

219、谜面：有门无锁，有顶无底，夜里放下，天明挂起。 （打一生活用品）——谜底：蚊帐

220、谜面：有毛没有肉，天天吃不够。 （打一生活物）——谜底：牙刷

221、谜面：歇时不见脚，行时八只脚，休道我脚多，肚里还有两只脚。 （打一物）——谜底：轿

222、谜面：十九乘十九，黑白两对手，有眼看不见，没眼难活久。 （打一物）——谜底：围棋

223、谜面：远看一条牛，近看牛没头，扯不断的肠，抽不干的油。 （打一物）——谜底：水车

224、谜面：身穿红装不倒翁，长年值班在库中，一见火焰就生气，口吐白沫倒栽葱。 （打一物）——谜底：灭火器

225、谜面：紧闭一张大嘴，竖起两只耳朵，一捏耳朵张口，咬住就不放过。 （打一生活物）——谜底：夹子

226、谜面：丁零零，丁零零，又会说话又会听，一只耳朵一张嘴。 （打一物）——谜底：电话机

227、谜面：青茎绿叶不是菜，有的烤来有的晒，只许手中烧着吃，不能锅里煮熟卖。 （打一植物）——谜底：烟草

228、谜面：身子苗条白似银，头上金钗两瓣分，问她衣服何处去，黄袍脱在水晶宫。 （打一植物）——谜底：黄豆芽

229、谜面：两个小木盆，扣个皱脸人，木盆扣得紧，不砸不开门 （打一植物）——谜底：核桃

230、谜面：长在水中青又青，爱她标致娶她亲，丢了她家人，就在我家生。 （打一植物）——谜底：秧苗

231、谜面：细长条，白白的，小伞面，长伞把。 （打一植物）——谜底：金针菇

232、谜面：头发硬如针，从小腰板挺，不怕霜和雪，寒冬过得硬。 （打一植物）——谜底：刺松

233、谜面：山顶石头猴，牵去福州去剃头，千刀万刀刣毛血，一教衙门血就流。 （打一植物）——谜底：核桃

234、谜面：两头尖尖中间裂，我上婆家住三月，去时口袋装，回来用车拖。 （打一植物）——谜底：小麦

235、谜面：远看尖尖桃，近看南瓜花，开花又结果，结果又开花。 （打一植物）——谜底：棉花

236、谜面：犯规被罚出声 （打《范增论》一句）——谜底：不合则去

237、谜面：《窦娥冤》楔子何内容 （打宋词一句）——谜底：千金买光景

238、谜面：谢觉哉 （唐诗五言）——谜底：花落知多少

239、谜面：二号位 （《兰亭序》一句）——谜底：列坐其次

240、谜面：携幼 （打西厢记一句）——谜底：小的提起来

241、谜面：夕阳无限好 （打《滕王阁序》一句）——谜底：望长安于日下

242、谜面：天下归心 （打《阿房宫赋》一句）——谜底：人亦其家

243、谜面：太平洋上不太平 （打陈毅诗词句）——谜底：大海有波澜

244、谜面：塑像 （打《西厢记》一句）——谜底：扭捏着身子儿百般做作

245、谜面：蒔 （打李煜词一句）——谜底：还似旧时游上苑

246、谜面：人身保险 （打《吊古战场文》一句）——谜底：畏其不寿

247、谜面：一比一百 （打三字俗语）——谜底：小九九

248、谜面：不怀好意 （打俗语三字）——谜底：没良心

249、谜面：长辈尚健在，后辈已成长 （俗语六字）——谜底：老不老小不小

250、谜面：自圆其说 （四字俗语）——谜底：与人方便

251、谜面：如是嘴边不离夫，红杏外遇旦夕间 （五字俗语二）——谜底：开口就是钱，早晚要出事

252、谜面：只向内行人请假 （常言俗语四字）——谜底：不学无术

253、谜面：暂泊岸边待夜航 （常言俗语三字）——谜底：靠不住

254、谜面：一身兼二职 （打一俗语五字）——谜底：对事不对人

255、谜面：一言值千斤 （打俗语四字）——谜底：贵在表现

256、谜面：你站起来 （打一中草药）——谜底：枸杞

257、谜面：班前班后话灯谜 （中药名）——谜底：琥珀

258、谜面：战事将息 （西药名）——谜底：安乃近

259、谜面：一个这壁，一个那壁 （中药名带量）——谜底：使君子两分

260、谜面：山中无虎谁称王 （中药名）——谜底：猴儿掌

261、谜面：万花沿路放 （中药名）——谜底：遍地锦

262、谜面：刺猬的烦恼 （打一歌名）——谜底：《背对背拥抱》

263、谜面：红掌拨清波 （歌曲名）——谜底：水手

264、谜面：我等翰墨严整，他自笔意雄健 （歌曲名）——谜底：咱们工人有力量

265、谜面：小小说 （亚运会歌曲名）——谜底：微笑

266、谜面：只盼深山出太阳 （电视栏目）——谜底：希望之光

267、谜面：门生 （打一称谓）——谜底：第一会长

268、谜面：四海无闲田 （打一单位连职务）——谜底：农业处处长

269、谜面：不食人间烟火 （称谓职务）——谜底：服务生

270、谜面：吃好团圆饭 （称谓职务）——谜底：美食家

271、谜面：不学文科 （称谓职务）——谜底：修理工

272、谜面：旧内衣 （称谓一）——谜底：老衲

273、谜面：屠夫貌 （古称谓）——谜底：宰相

274、谜面：位居榜首，享誉空前。 （称谓）——谜底：亲信

275、谜面：母亲年已高，妆后不显老。 （打一职务）——谜底：大堂经理

276、谜面：遂许先帝以驱驰 （打一职务）——谜底：体委主任

277、谜面：十亿一心奔四化 （打一称谓）——谜底：同志

278、谜面：下围棋总执黑 （打一俗称谓）——谜底：老头子

279、谜面：剃头莫逗笑 （打一称谓）——谜底：正经理

280、谜面：加入句中成郊外 （打一字）——谜底：甸

281、谜面：陕西避暑天 （打二字城市名）——谜底：成都

282、谜面：立即先去猜 （打一字）——谜底：靖

283、谜面：济公去江边 （打一姓氏）——谜底：齐

284、谜面：上下不见燕北飞 （打一字）——谜底：口

285、谜面：直接双方心坎上 （打一字）——谜底：患

286、谜面：思考后又获十分 （打一字）——谜底：怼

287、谜面：武后赋得花早发 （打一字）——谜底：货

288、谜面：图穷匕首现 （打一成语）——谜底：锋芒毕露

289、谜面：二十八刀 （打一字）——谜底：芬

290、谜面：认真贯彻无后悔 （打一字）——谜底：惯

291、谜面：罪名除后方复出 （打一字）——谜底：啰

292、谜面：树雄心存高志 （字一）——谜底：仕

293、谜面：前面烧烤羊肉串 （打一字）——谜底：烊

294、谜面：褒姒一笑为哪般 （港台歌星）——谜底：于台烟

295、谜面：唉，黑到贵一这个境界是谁都不易达到的 （成语二）——谜底：惜墨如金、强人所难

296、谜面：得学陈履常过人之处 （称谓二）——谜底：法师道长

297、谜面：调虎离山计 （语文名词）——谜底：使动用法

298、谜面：榜上三变名终无，才子能杰材难用。 （中华谜人）——谜底：李梦熊

299、谜面：二奶如茶当细啜 （集邮用语）——谜底：品相好

300、谜面：宝岛人民唤回归 （通讯用语）——谜底：统一台号

301、谜面：东西南方无战事 （《诗经》句）——谜底：维北有斗

302、谜面：骄傲使人落后 （名胜）——谜底：大成殿

303、谜面：红旗卷起农奴戟 （网络棋牌游戏）——谜底：斗地主

304、谜面：佳人逝红颜，泪流思故园 （6常）——谜底：美不美家乡水

305、谜面：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 （五言唐诗句）——谜底：少妇今春意

306、谜面：缄口主人暗垂泪 （柳永词句一）——谜底：无语东流

307、谜面：减轻负担是能手 （物理名词，3字）——谜底：分压强

308、谜面：半生评球人安健 （组委会人名）——谜底：王建平

309、谜面：工作问责制，大家都来管 （称谓三）——谜底：干事、情人、人质

310、谜面：谷音再传两重山 （网络名词二）——谜底：gg、mm

311、谜面：功高震主 （三字婚俗用词）——谜底：红盖头

312、谜面：画檐初挂弯弯月 （少笔字）——谜底：禾

313、谜面：公明能保全，全仗小李广 （四川地名二2+2）——谜底：江安、得荣

314、谜面：见人惊起入芦花 （探骊）——谜底：鸟·遂隐

315、谜面：骄纵仆人不上进 （教练）——谜底：卡马乔

316、谜面：既无嫁人之心，想是要在闺中逝去韶华 （6字元芳常用语）——谜底：不出阁老所料

317、谜面：告别江西根据地 （抗洪名词）——谜底：分洪区

318、谜面：花尽心思为饲马 （七字俗语）——谜底：没有免费的午餐

319、谜面：歌声舞韵露水滑 （9笔字）——谜底：骨

320、谜面：话匣子打开后，便如滔滔江水 （5字羽泉歌词·卷帘）——谜底：绝不发一言

321、谜面：怀旧之风盛行 （娱乐圈名词）——谜底：陈好热

322、谜面：欢度中秋弹一曲 （音乐名词）——谜底：快节奏

323、谜面：购物热者排成阵 （歌唱组合）——谜底：花儿乐队

324、谜面：估计他不积极，故将目光流转 （卷帘格，七字易安词）——谜底：眼波才动被人猜

325、谜面：还没有结束，都在掏钱购买 （4字生物学名词）——谜底：不完全花

326、谜面：夫人受贿，来者不拒 （通假字）——谜底：内通纳

327、谜面：法布尔的喜好 （电脑病毒）——谜底：爱虫

328、谜面：何处作课堂，冀中青纱帐 （09春晚歌曲）——谜底：在希望的田野上

329、谜面：单挑时惊慌失措 （货币冠量同义词，底2+2）——谜底：一角一毛

330、谜面：单身过冬确实冷 （4字即物赠）——谜底：一个果冻

331、谜面：单身突围冷雨夜 （郁达夫小说三）——谜底：孤独、出奔、寒宵

332、谜面：本地无我不宰人 （演员冠影目2+3）——谜底：《止杀》余少群

333、谜面：但愿人长久 （歌曲）——谜底：祝福

334、谜面：不出智多星所料 （网络电脑词语二）——谜底：应用，运算

335、谜面：此去青云别有梯 （文牍用语）——谜底：上空一行

336、谜面：此去泉台招旧部 （李清照诗句）——谜底：死亦为鬼雄

337、谜面：此去随所偶，幽意无断绝 （常言）——谜底：跟你没个完

338、谜面：便是囊中无一文，樽前更都不在乎 （泊号）——谜底：呼保义

339、谜面：变化成庄子模样 （景点）——谜底：李广墓

340、谜面：打架之后，不再同居 （7字外交用语）——谜底：战略性伙伴关系

341、谜面：变换招术 （电脑病毒名）——谜底：格式化

342、谜面：吃饭时询问清楚何人 （五唐·卷帘）——谜底：谁知盘中餐

343、谜面：乘舟来的仰光人 （字）——谜底：迎

344、谜面：池边执手人相依 （字谜）——谜底：拖

345、谜面：惨了！总排在队首 （称谓带量，3+2）——谜底：糟老头一个

346、谜面：待人一直用真心 （聊目）——谜底：王大

347、谜面：边关聚首人相从 （网络游戏网站）——谜底：联众

348、谜面：边区翻了身，延边获丰收 （8笔字）——谜底：建

349、谜面：大河上下顿失滔滔 （浙江地名）——谜底：宁波

350、谜面：大人有大量 （2字牛奶品牌）——谜底：长富

351、谜面：大家都习惯乘豪华游轮 （佛教用语）——谜底：普渡众生

352、谜面：碑断俑缺劫后逢 （泊人）——谜底：石勇

353、谜面：当前日将落，丹霞欲消散 （5字娱乐圈用语）——谜底：小沈阳红了

354、谜面：不及前人枉后生 （此谜有点好猜，字一）——谜底：庭

355、谜面：车嶙嶙，马萧萧 （软件）——谜底：播音大师

356、谜面：晨雾半笼池塘畔 （自然现象）——谜底：地震

357、谜面：草色连横山，雨丝飘不绝 （2字花名）——谜底：雪莲

358、谜面：陈述先生的形象化教育 （唐诗一）——谜底：徒言树桃李

359、谜面：潺潺堂前奇泉低 （网名）——谜底：大河淌水

360、谜面：参闻之告舍人曰吾将入相 （左传一句）——谜底：是何故也

361、谜面：才埋红豆对空地，郁闷啊 （4字李清照词二句连）——谜底：一种相思，两处闲愁

362、谜面：对月黯然祭伊人 （二字股票术语）——谜底：吊空

363、谜面：愁容娇美，语声凄厉 （演员）——谜底：戚丽

364、谜面：采石江边一抔土 （金庸门派）——谜底：古墓派

365、谜面：蝶逐小舟浪花溅 （谜友雅号简称）——谜底：恋

366、谜面：东飞伯劳西飞燕 （春秋人二）——谜底：展禽，要离

367、谜面：顶头上司则以为作《资治通鉴》者有辅助也 （《神雕侠侣》人物）——谜底：马光佐

368、谜面：定教史迁放声啼 （乐器名二）——谜底：管子、长号

369、谜面：传遗命奸雄数尽 （七唐）——谜底：尔曹身与名俱灭李清川

370、谜面：不要人随只独行 （唐王湾五言诗句）——谜底：来往一万里

371、谜面：初虽无病后终疑 （网络热词）——谜底：蛋疼

372、谜面：猜谜有朝能走红 （六字水浒传人物行程，含泊号）——谜底：打虎将来大名

373、谜面：此处顿读，无人喝彩 （闻一多现代诗句，9字）——谜底：这里断不是美的所在

374、谜面：独凭玉臂匠，他人休动手 （四字饰品）——谜底：假金戒指

375、谜面：白及。○三七。广参。鸡冠 （百强网站）——谜底：百度

376、谜面：灞陵弱枝泛绿丝 （聊斋志异篇目二）——谜底：柳秀才，小翠

377、谜面：八十五 （影目）——谜底：月到中秋

378、谜面：白石千载，松柏后凋 （陕西名胜古迹）——谜底：碑林

379、谜面：巅 （漫画家名一）——谜底：高峰

380、谜面：儿童懂道理，点滴节约起 （离合字二）——谜底：自小省，省自小

381、谜面：弟子尽是平庸才 （成语）——谜底：凡桃俗李

382、谜面：百般红紫斗芳菲 （2字市招）——谜底：彩打

383、谜面：“天日高一丈” （五字股市用语）——谜底：有增长空间

384、谜面：阿斗之才 （知名歌手）——谜底：刘和刚

385、谜面：金钱豪宅皆所欲 （电影用语连电影名，2+2）——谜底：票房《将爱》

386、谜面：闻鸡起舞 （生物）——谜底：跳蚤

387、谜面：亦曷故焉 （神话人物）——谜底：月下老人邓德源

388、谜面：万般皆下品 （科目）——谜底：高等数学

389、谜面：梦虹桥上报佳绩 （掉首格建筑学家）——谜底：梁思成

390、谜面：归来头白还戍边 （商业名词）——谜底：延长营业时间

391、谜面：白云无尽时 （电视用语二）——谜底：频道，连续剧

392、谜面：悠悠闲处作奇峰 （沪股票名）——谜底：云天化

393、谜面：雨过天晴闹出门 （地名）——谜底：揭阳市

394、谜面：”迎春故早发” （扑克用语）——谜底：梅花单张

395、谜面：西汉和番化干戈 （古人）——谜底：潘安

396、谜面：“十扣柴扉九不开” （数学名词）——谜底：唯一存在

397、谜面：相对无言情浓时 （鲁迅诗句）——谜底：静默十分钟

398、谜面：吹皱一池春水 （音乐名词）——谜底：浪漫曲

399、谜面：供出此言有来由 （水浒人名）——谜底：黄信

400、谜面：姗姗来迟无座位 （公交语）——谜底：晚点到站

401、谜面：花落树径悄无声 （影人连角色）——谜底：谢芳林道静

402、谜面：战鼓声更急 （交通用语二）——谜底：打的特快

403、谜面：心中有情衷 （视目）——谜底：青衣

404、谜面：从此告别孩童时期 （韩剧，卷帘）——谜底：大长今

405、谜面：花心但从不冲动 （医学名词）——谜底：色素沉着

406、谜面：几点熄灯 （宋词句）——谜底：何时灭

407、谜面：此悲无休时 （金庸小说中人）——谜底：戚长发

408、谜面：至此匈奴未鏖战 （影员二）——谜底：胡兵，宁静

409、谜面：分手送吻遭拒绝 （六字口语）——谜底：别给脸不要脸

410、谜面：醉卧芍药茵 （三字口语）——谜底：喝倒彩

411、谜面：菡苕香销翠叶残 （柳永词句）——谜底：败荷零落

412、谜面：小犬养成便无踪 （红人二）——谜底：狗儿、大了

413、谜面：“开窗放入大江来” （社会名词）——谜底：水上民居

414、谜面：没住房的已安排住房 （崔健歌曲二）——谜底：一无所有、解决

415、谜面：好色贪杯易昏庸 （七千句）——谜底：无花无酒过清明

416、谜面：“银汉无声转玉盘” （佛教用语）——谜底：圆寂

417、谜面：“凭君传语报平安” （法律词二）——谜底：信用，口供

418、谜面：每到春来有客至 （外球员）——谜底：梅西

419、谜面：闲庭信步 （球类术语二）——谜底：空门自由脚

420、谜面：意念一到自成文 （字）——谜底：义

421、谜面：好汉不提当年勇 （作家二，2+2）——谜底：曾卓，莫言

422、谜面：千里姻缘一线牵 （影目二）——谜底：遥远的爱，同结心

423、谜面：夫人评论杯中物 （三秦知名品牌）——谜底：太白酒

424、谜面：出海打渔真高兴 （口语）——谜底：捞外快

425、谜面：“惹得诗人说到今” （食品二）——谜底：话梅、花生

426、谜面：李青莲不离杯，解闷心了相思 （珍稀动物）——谜底：白鹇

427、谜面：“持矛举火破联营” （流行语）——谜底：串烧

428、谜面：限靠港前货主来 （谜人名）——谜底：陈浩

429、谜面：六亿神州尽舜尧 （五字俗语）——谜底：众人是圣人

430、谜面：未若柳絮因风起 （穴位二）——谜底：通天，浮白

431、谜面：玉环飞燕皆尘土 （外影目）——谜底：埃及艳后

432、谜面：终须一个土馒头 （鲁迅篇目2）——谜底：死所保留

433、谜面：联结内应作调整 （外球员）——谜底：纳吉

434、谜面：“寿逾耄耋更高登” （称呼）——谜底：老上级

435、谜面：“忧愁烦恼且休提” （史记人物四）——谜底：开、心、方、说

436、谜面：从太祖备极艰难，赞成大业，母仪天下，慈德昭彰 （《开漳史话》——谜底：马仁

437、谜面：敬之好 （《封神演义》人物）——谜底：贺吉

438、谜面：“侍儿扶起娇无力” （芍药品种）——谜底：美人面

439、谜面：“项囊”之论难孔丘 （环保名词）——谜底：阻尼

440、谜面：本人求廉洁 （环保名词）——谜底：自净

441、谜面：美女容貌靓如雪 （双龙戏珠）——谜底：红颜色白

442、谜面：心事浩茫连广宇 （电脑品牌连电脑词）——谜底：联想内存空间

443、谜面：怀昔惜别在樽前 （字）——谜底：杯

444、谜面：玉阶稀疏天渐明 （科学家二）——谜底：朱静、徐晓白

445、谜面：飘飘登顶 （足球员）——谜底：高飞

446、谜面：芝麻绽花节节现，红杏出墙唯一枝 （北京欢迎你歌词一句）——谜底：开放每段传奇

447、谜面：“竹路上青霄” （古代名医）——谜底：程高

448、谜面：暗香守断叹别离 （百花类别名）——谜底：村客

449、谜面：可以为子 （二字慈孝文化词语）——谜底：顺亲

450、谜面：以目止之 （中超外援）——谜底：孔卡

451、谜面：找工前后有着落 （字）——谜底：嗟

452、谜面：同意南北齐造林 （黔地名）——谜底：桐梓

453、谜面：一辈子远离嫁人 （四字猜谜提示语）——谜底：有生僻字

454、谜面：老八翻筋斗出丑 （2字常用语）——谜底：别扭

455、谜面：共汝离别东南去 （佛教人物）——谜底：洪如

456、谜面：为情离别必伤心 （佛教人物）——谜底：月性

457、谜面：“在天愿做比翼鸟” （成药商标）——谜底：双飞人

458、谜面：儿女团聚辞旧岁 （祝辞一句）——谜底：新年好

459、谜面：神州弘廉洁 （反探骊）——谜底：华尔清人

460、谜面：吓得母亲都呆了 （古公堂用具）——谜底：惊堂木

461、谜面：还有一半无用功 （杨丞琳歌曲）——谜底：左边

462、谜面：战骑送友出冀边 （五唐）——谜底：戎马关山北

463、谜面：几度波折心错乱 （衣物）——谜底：披风

464、谜面：立下此言休分开 （称谓）——谜底：亲信

465、谜面：“正是归时不见归” （5字考试成绩语）——谜底：刚好六十分

466、谜面：舌 （成语）——谜底：白头偕老

467、谜面：“悲欣交集” （二字泛称）——谜底：台商

468、谜面：“无花只有寒” （2字自称谓）——谜底：贫僧

469、谜面：天寒风吹起 （气象名词*掉首）——谜底：冷空气

470、谜面：镜镶吻儿相 （医学用语）——谜底：亲子鉴定

471、谜面：“封为通侯，子孙皆至尊位重禄者” （月球地名）——谜底：斯文赫定

472、谜面：台词 （通假字）——谜底：说通悦

473、谜面：黄花小姐错配了猪头少爷 （四字常言）——谜底：鸡鸭鱼肉

474、谜面：“予谓童子” （古书法家）——谜底：欧阳询

475、谜面：“惮耕稼” （方位字）——谜底：畏上田

476、谜面：“雌雄犹未分” （四字工商用语）——谜底：阴阳合同

477、谜面：青湖别后下泉洞 （保定主要街道）——谜底：清水胡同

478、谜面：“小姑居处本无郎” （五字场所）——谜底：女单身宿舍

479、谜面：商品打折，欲购从速 （人事冠籍）——谜底：惠来买早点

480、谜面：“细细流霞举” （文学体裁）——谜底：小品

481、谜面：枝头新叶生，雨中月儿隐 （植物名）——谜底：胡桃

482、谜面：“落笔纵横风雨疾” （谜友网名）——谜底：033

483、谜面：乱世出英雄 （即物赠）——谜底：一打笔

484、谜面：缠绵春风中 （旧称谓）——谜底：更夫

485、谜面：转徙寻亲到临安 （法律词）——谜底：立案

486、谜面：啸声四起天下动 （打一字）——谜底：爽

487、谜面：今日行吟向汨罗 （伦永亮歌曲名）——谜底：泪

488、谜面：“饮酒不得足” （离合音字）——谜底：喝安酣

489、谜面：独有公孙最实在 （水果）——谜底：奇异果

490、谜面：不幸宫娥头变白 （宋人）——谜底：王安石

491、谜面：再见孩子王 （宋词）——谜底：白了少年头

492、谜面：“明时不用武” （2字电影）——谜底：暗战

493、谜面：已经过去数载，因而勇于面对，规规矩矩，未再取巧 （成语三）——谜底：多历年所

494、谜面：白首三月献赞歌 （七侠五义人物）——谜底：欧阳春【讴、阳春】

495、谜面：“一见了也留情” （聊目二，上楼）——谜底：顾生，爱才

496、谜面：“今晨梳我头” （2字典故）——谜底：柏人

497、谜面：碲 （古人一）——谜底：王安石

498、谜面：被告有错在先，一人承担过失 （作家）——谜底：史铁生

499、谜面：望上去如樱桃一点 （打一字）——谜底：琼

500、谜面：晚上得过数关 （北宋词人）——谜底：晏几道